古鎮(zhèn)牌樓牌樓其實大家都不會陌生，是我國傳統(tǒng)的建筑之一，在牌樓上有看太多的故事，也有太多的傳奇。如今牌樓雖然已經(jīng)沒有了過往封建時期的存在意義，但而今我們卻也賦予了牌樓新的作用和價值，成為了區(qū)域建造的風(fēng)采展示。牌樓建造，有不少地區(qū)會選擇古構(gòu)造，古韻十足，造型別致，那么一般古牌樓造價多少？在選擇牌樓的時候都有哪些價格事項需要了解清楚呢？
村口石牌樓浮雕比較常用的題材二龍戲珠
石牌樓類似一道隔墻,作用是將內(nèi)外村莊風(fēng)景分開，看石牌樓所在的位置非常明顯，都是在農(nóng)村進村地方，它的造型和裝飾受到古人的極大重視。一般的農(nóng)村石牌樓采用高浮雕的形式將二龍戲珠圖置于正，二龍身體蜷曲，呈環(huán)狀，龍體的須、毛、尾飄逸靈動，動感強烈。二龍所戲之珠，此寶珠為一火珠，二龍戲珠的裝飾圖案周圍飾云紋填充，畫面感更加飽滿和諧。在村牌樓畫幅的四角刻有高浮雕的云頭蝙蝠紋，與的寶珠相加，寓意“五福齊來”，相配繡球錦地，環(huán)環(huán)相扣，整齊有序。在三門石牌樓中邊門一般都草龍紋牙板。村牌樓草龍浮雕，顧名思義為草與龍的結(jié)合體，是二者圖案紋樣結(jié)合后高度化的龍，它來源脫胎于皇室龍紋造型，在封建社會時期，民間禁止使用龍紋，只好將龍紋進行一.些簡單、抽象的造型變化后再應(yīng)用，草龍造型的四足都變成了卷草狀，隨意卷轉(zhuǎn)圓婉，極似卷起的枯草。
村門石牌樓是農(nóng)村文脈與風(fēng)貌的理想物質(zhì)承載者
美麗鄉(xiāng)村村口形象村牌石牌樓效果圖設(shè)計制作很重要，村門石牌樓作為公共藝術(shù)品的一個組成部分，其中有家園的文化含義。村門石牌樓是不同民族、不同地域文化的物質(zhì)載體，并且一直在經(jīng)受著時代和空間的洗禮，它可能是某個民族或鄉(xiāng)村，甚至是個人的符號標(biāo)志，但他們又是農(nóng)村大門文明的組成部分，是人類共同的財富。通過對它的研判，對我們當(dāng)代和未來鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共藝術(shù)的建設(shè)和發(fā)展具有極強的啟迪性。
村門石牌樓有一下幾大作用
農(nóng)村牌坊
湖南益陽農(nóng)村石牌坊、石牌樓圖片
結(jié)合傳統(tǒng)風(fēng)格和周圍地形地貌的石牌坊大門圖片
大門石牌坊周圍空間設(shè)計：工具外空間設(shè)計景區(qū)牌坊圖片樣式大小，根據(jù)公園的自然景觀環(huán)境、地形地貌特征設(shè)計大門的廣場空間。牌坊式大門外空間設(shè)計主要采用以下形式:以樹木綠化圍合大門空間:以地形、地貌的的變化形成空間，通常用臺階進行過渡內(nèi)空間，牌坊式大門內(nèi)空間可采用約束空間和開敞空間兩種形式。前者是指進入園內(nèi)后由照壁、土丘、水池、粉墻與牌坊組成的序幕性空間,使森林公園具有豐富空間變化和增加游覽程序的效果，后者是經(jīng)過牌坊大門后的空間序列是深較大的開敞性空間，這種形式視野較開闊。
世科石牌樓刻有“弘治戊午年十二月吉日立”“順治乙未年十一月吉日修”“乾隆庚申年閏六月吉日重修”“乾同治庚午年八月吉日重修”及洪（*）洪氏自“景泰元年至嘉慶三年348年間21位進士的榜單和官銜”樣字。正面書“誥授朝議大夫丁已科吏部進士候選主事加三級洪本仁”“乾隆二年丁已恩科進士洪本仁”字樣，背面書“誥贈朝議大夫刑部現(xiàn)審右司主事加三級洪其基誥贈朝議大夫刑部現(xiàn)審右司加三級洪憲可”“誥封朝議大夫候選主事加三級齊”字樣，此坊為表彰乾隆丁已科進士洪本仁而建。蓋板兩翹腳是鰲魚，脊上站立哺雞獸。鰲魚，象征著科舉及第，跳躍龍門;哺雞，象征子孫繁衍，生生不息。
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