山西省朔州市右玉縣寺廟經(jīng)幢圖片

山西省朔州市右玉縣寺廟經(jīng)幢圖片
佛教雖不是中國(guó)本土的宗教文化，但從其傳入到中國(guó)，經(jīng)歷了盛唐時(shí)期后逐漸已經(jīng)成為了宗教文化中的主流代表。佛教，以其祥和、平靜、萬(wàn)物皆空的理念讓世人的心態(tài)能夠平和，不隨波逐流，不盲目貪求，這種理念同時(shí)也在佛教的各種建筑雕刻形象中呈現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)的寺院建筑保留了傳統(tǒng)的文化魅力，在繼承印度佛教的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了具有盛唐特色的文化魅力，讓我們至今還能夠透過佛教寺院建筑看到盛唐遺留的哪些痕跡。在寺院建筑中，石雕經(jīng)幢是不可缺少的一部分，形態(tài)各異、造型多樣的建筑，讓我們能夠解讀更多不同的佛教文化。

喇嘛塔中用石雕制作的也很多。江蘇鎮(zhèn)江市兩云臺(tái)山的昭關(guān)石塔，塔的下半部用塊石壘砌，筑成一個(gè)框架形的臺(tái)座，石塔建于臺(tái)座上塔身、塔頂部分全用嘉祥青石雕刻建成，塔座用兩個(gè)相同的須彌座疊成。須彌座上為覆蓮圓座和扁形的塔身，再有十三圈帶形浮雕，象征著十三層天，上置法輪和圓形仰蓮小座，輪上刻有“八宗”，其上便是塔頂。石雕佛塔的臺(tái)摩的東、西兩面橫額一上二有相同的刻字，左右分別鐫刻著丹徒、鎮(zhèn)汀的知縣、知府等的題名。

石雕經(jīng)幢所刻經(jīng)文及序言，常為書法妙品，為歷代書法研究者所重視。清代金石學(xué)家葉昌熾收藏石雕經(jīng)幢拓本達(dá)六百余件，其藏號(hào)稱"五百經(jīng)幢館"。北京圖書館收藏寺院經(jīng)幢拓本數(shù)百件。1954年陜西省文管會(huì)普查文物時(shí)，陜西有經(jīng)幢142座。河南洛陽(yáng)一關(guān)林古代石刻藝術(shù)館也收藏經(jīng)幢幾十座。敦煌石窟55窟、454窟佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變榜題分別為28條、37條，內(nèi)容出于佛陀波利譯的《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》。河北趙縣陀羅尼經(jīng)幢為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這些是研究佛教史、社會(huì)史和雕刻藝術(shù)、書法藝術(shù)等的珍貴資料，尚有待我們?nèi)フJ(rèn)真發(fā)掘研究。

?第四，要想使得現(xiàn)代寺院經(jīng)幢更具有美感，還要注意它和周圍建筑物的搭配。建筑的美感往往不是建筑物自己?jiǎn)畏矫鏇Q定的，而是和周圍的建筑共同來(lái)為大家?guī)?lái)美感。這可以說是一種借力，也是一種比較討巧的方式。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要考慮到它周圍已有的以及未來(lái)將會(huì)有的一些建筑，把這些內(nèi)容考慮進(jìn)去，相信這樣的作品會(huì)有一種更加成熟的美感。 版權(quán)屬于:?嘉祥石雕廠(http://www.shidiao136.com/) ?? 版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明?