石牌坊雕刻用的鑿又名鏨子，根據(jù)形態(tài)不同可分為尖鏨、齒鏨、瓜子鏨和分平口鏨等，根據(jù)需求不同還有各種小鏨。鑿一般呈鐵質(zhì)桿形，下部為楔形或者椎形，末端帶刃口，雕鑿石牌坊時用錘敲打鑿的上部，使鑿的刃部受力。除以上三種工具之外還有鋼楔子、拐尺、直尺、墨斗、畫簽、線墜、棕刷、魔石、旋鉆、銼刀、砂紙等。
石牌坊是建筑文化中具有特色的建筑之一。它有幾千年的歷史，可以說是建筑藝術(shù)文化的瑰寶。在新農(nóng)村建設(shè)的號召下，新農(nóng)村牌坊越來越多地應(yīng)用到我們的生活中。許多村莊將在入口處設(shè)立石牌坊。這種農(nóng)村牌坊看起來大氣，設(shè)計風(fēng)格各異，與村莊文化息息相關(guān)，形成了新農(nóng)村的風(fēng)景線。
仿古牌樓福建三明古建牌樓
金其禎先生曾提出了農(nóng)村石牌坊具有放表褒獎、道德教化、空間分界、情感承載、紀(jì)念追思、炫耀標(biāo)榜、理念體現(xiàn)、風(fēng)俗展示、裝飾美化、標(biāo)識引導(dǎo)等功能。其中旌表褒獎功能是石牌坊最主要的功能，而旌表作為古代統(tǒng)治者推行封建倫理，維護社會統(tǒng)治的一種方式，它通過對嘉德懿行進行旌表，為民眾樹立效仿榜樣，引導(dǎo)民眾進行學(xué)，使得國家的意識形態(tài)以一種潛移默化地形式深入到基層民間中，并他們所接受遵循，形成了社會共識。
湖南羅家坡祠堂石牌坊梁枋上分別雕有“二十四孝”圖案，其中正面三開間下額枋共計12幅孝圖，背面相同位置也為12幅。正面正間分別雕刻有“郯子鹿乳奉親”、“曾參嚙指痛心”、“虞舜象耕鳥耘”、“文帝親嘗湯藥”、“閔損單衣順母”、“江革行傭供母”，其背面為“姜詩涌泉躍鯉”、“庚黔婁嘗糞憂心”、“楊香扼虎救父”、“郭巨為母埋兒”、“朱壽昌棄官尋母”、“黃香扇枕溫衾”；這些湖南祠堂石牌坊上的浮雕圖式根據(jù)表現(xiàn)主體需要對物象進行了夸張、概括、提煉等藝術(shù)處理，其獨特的造型特征，對現(xiàn)代裝飾藝術(shù)無不起著指引作用。
如果你有農(nóng)村牌坊、花崗巖牌坊、村莊石牌坊、村口牌坊牌樓、青石牌坊、祠堂門樓制作，施工，造價，工藝質(zhì)量等相關(guān)問題，都可以來石牌坊廠家咨詢。從單門石牌坊設(shè)計圖片來看，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，經(jīng)常可以見到各種樣式的村口一門牌坊。
對于這個問題，已有學(xué)者通過實際調(diào)研,對安徽、江西、湖北三地的明清牌坊進行了時代上的比較研究，得出了一些思考與啟示。
具體到大門石牌坊的雕鑿上,石牌坊廠家石匠對于石材的選擇也極具講究。對于不同的石料，因為質(zhì)地的不同，雕鑿出來的作品風(fēng)格也不一樣。
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