農(nóng)村牌坊的對(duì)聯(lián)也有記事寫史功能
農(nóng)村牌坊對(duì)聯(lián)記事寫史往往是抒發(fā)情感的一種手段，但卻不是單一的抒情。在農(nóng)村牌坊楹聯(lián)中，我們可以看到很多的歷史典故、歷史事實(shí)、歷史人物，特別是在寺廟祠堂石牌坊對(duì)聯(lián)、名勝聯(lián)、和姓氏聯(lián)中，記事寫史往往是一個(gè)重要內(nèi)容。通過(guò)這些農(nóng)村石牌坊牌樓楹聯(lián)，人們可以了解更多的當(dāng)?shù)剞r(nóng)村歷史知識(shí)和傳統(tǒng)文化。
農(nóng)村牌坊也有其特殊的風(fēng)水禁忌。首先，要注意擺放牌坊的位置，一般要放在門前平穩(wěn)的地方，以免風(fēng)雨、山風(fēng)摧毀。其次，牌坊的形狀和字體一定不能偏離傳統(tǒng)文化的要求，要符合守禮的俗。再次，牌坊的擺放必須是正確的，左右要對(duì)稱，不能出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的部分，以免影響家庭的和睦。
村口石大門常見(jiàn)的樣式有一門沖天式、一門一樓、一門三樓、三門沖天式、三門三樓、三門五樓、三門七樓等，村口石大門凝聚了古代傳統(tǒng)文化的精髓，超出了傳統(tǒng)社會(huì)的限制，對(duì)今天面臨激烈社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的我們來(lái)說(shuō)，具有很大的啟發(fā)性和吸引力。村口石大門能夠在不知不覺(jué)中，提高整個(gè)村莊村民的文化素養(yǎng)。
從空間上來(lái)看，石坊門牌坊有兩個(gè)特點(diǎn)：其一，石坊門牌坊往往在建筑空間的位置，亦或是道路的位置，給人一種抬頭，甚至駐足觀賞的強(qiáng)烈沖動(dòng)。石坊門牌坊給人視覺(jué)沖擊的同時(shí)，也把石坊門牌坊上蘊(yùn)含藝術(shù)文化價(jià)值和意識(shí)形態(tài)方面的精神通過(guò)精致美觀、生動(dòng)活潑的動(dòng)植物圖案?jìng)鬟_(dá)出去，與受眾達(dá)成了一定程度的認(rèn)同共鳴，加強(qiáng)了石坊門牌坊本身所起到的表彰和傳揚(yáng)的效果。
在滿足實(shí)際需要的基礎(chǔ)上，石頭村牌坊雕刻紋飾還要講究藝術(shù)性。如蝙蝠實(shí)體形態(tài)比較丑陋，但在石頭村牌坊浮雕裝飾中，卻變得很圖案化。村牌坊雕刻紋飾中的“八仙”圖案，多用八位仙人手里拿的東西來(lái)暗示，稱“暗八仙”這也是其藝術(shù)性，暗喻“義生文外、伏彩淺發(fā)”。還有用“鹿鶴同春”作為村牌坊花窗雕刻紋飾，松、鹿、鶴意為長(zhǎng)壽，組合成一幅立體的構(gòu)圖，可謂匠心之至。
無(wú)論從雕刻紋飾到材質(zhì)的運(yùn)用、從個(gè)體形象到群體布局、從歷史文化到建筑形式等方面，村口古建牌樓都不同程度反映了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、倫理道德。村口古建牌樓特色村牌助力美麗鄉(xiāng)村建設(shè)村口古建牌樓特色村牌助力美麗鄉(xiāng)村建設(shè)
龍、鳳是我國(guó)民間熟知的藝術(shù)形象，其使用范圍受到歷朝歷代統(tǒng)治階級(jí)的嚴(yán)格規(guī)定和限制，是不準(zhǔn)許出現(xiàn)在民間建筑當(dāng)中的，新農(nóng)村石牌坊就沒(méi)有這些限制，可以隨意使用。在新農(nóng)村牌坊建設(shè)中，農(nóng)村牌坊也有追求，在新農(nóng)村石牌坊圖片樣式形制上沒(méi)有制約，老百姓們就將龍、鳳這種吉慶祥瑞的圖樣大量地雕刻在新農(nóng)村牌坊建筑當(dāng)中。
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