農(nóng)村牌坊匾額和楹聯(lián)作為一種獨(dú)特的文化形式，是*傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)遺存，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自秦漢始，到明清，乃至現(xiàn)代，都一直被繼承、延續(xù)和發(fā)展。匾聯(lián)與我國(guó)人民的審美文化生活密不可分。
實(shí)用主義牌坊以簡(jiǎn)潔大方的設(shè)計(jì)語言為特色，以平整的線條和簡(jiǎn)潔的裝飾為特色，使牌坊更具有實(shí)用性，以簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)語言融入現(xiàn)代都市文化，使牌坊更加實(shí)用而不失美感。
村頭牌坊上的雕飾造型多種多樣，風(fēng)格圖案等也各有不同，在估價(jià)時(shí)也要考慮到雕刻工藝，雕工比較講究的石牌坊，工藝水準(zhǔn)較高，花費(fèi)時(shí)間比較長(zhǎng)，相對(duì)價(jià)格也會(huì)較高。而且如果沒有太多裝飾的普通牌坊，自然價(jià)格也會(huì)更便宜，在預(yù)算報(bào)價(jià)時(shí)還是要懂得按要求考慮。
農(nóng)村一門牌坊展示著古代建筑造型藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的結(jié)合。農(nóng)村牌坊將建筑藝術(shù)和雕刻藝術(shù)集匯集一身形成了一種任何其他藝術(shù)所不能替代的獨(dú)特藝術(shù)，極高的審美價(jià)值。
無論是富商之家還是平民百姓，不論裝飾形式的差異與裝飾手法的不同，不論裝飾材料的貴賤與裝飾工藝的精細(xì)與否，其要表達(dá)的內(nèi)在思想都是一樣的，那就是祈求吉祥，這也就是村口修建的的主要因素之一。
廣東潮汕地區(qū)有著濃厚的牌坊文化氛圍，建造有很多雕刻精村口大理石牌坊。從我國(guó)歷看，潮州是自古以來就文人薈萃，出了不少的名人，一般潮州地區(qū)的牌坊都是為名人所建造，是展現(xiàn)名人的成就所用，可以說在潮州的每一座村口大理石牌坊，都有其背后的故事，比如狀元坊、四進(jìn)士坊、柱史坊、三世尚書·四朝大老坊等等，讓人能夠感受文化情懷。
湖南農(nóng)村石牌坊、石牌樓、寨門的地方特色
我們濟(jì)寧石牌坊廠家長(zhǎng)城石雕在承接的湖南很多地方的農(nóng)村牌坊，在湖南永州、郴州、益陽、株洲、衡陽、邵陽懷化、安化等地制作了很多農(nóng)村寨門、石牌坊、石牌樓等圖片樣式，每種農(nóng)村石牌坊、石牌樓圖片雕刻圖案都盡量符當(dāng)?shù)剞r(nóng)村俗，湖南地域廣闊，歷史悠久，湖湘的先輩們具有很強(qiáng)的創(chuàng)造能力，因此我們制作的湖南農(nóng)村石牌坊牌樓都是甲方選擇的樣式，農(nóng)村石牌坊牌樓建筑形式不盡相同，居民的建筑意識(shí)讓湖南傳統(tǒng)農(nóng)村石牌坊牌樓寨門等建筑具有強(qiáng)烈的地方性。農(nóng)村石牌坊牌樓建筑很好的把審美需求和實(shí)用功能相結(jié)合，建筑的形式主要以穩(wěn)定性、封閉性、創(chuàng)造性和多樣性為代表。
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