石牌坊、石牌樓、石門(mén)樓、石門(mén)頭這些門(mén)式建筑作為公共藝術(shù)品，其內(nèi)在價(jià)值正在于公眾從中獲取視覺(jué)信息，進(jìn)而與其內(nèi)心認(rèn)知產(chǎn)生共鳴，從而獲得物我的統(tǒng)一。時(shí)代的變革帶給公眾的心理上的轉(zhuǎn)變，曾經(jīng)的認(rèn)知需要有所寄托，石牌坊、石牌樓、石門(mén)樓、石門(mén)頭門(mén)式建筑藝術(shù)也因而需要相應(yīng)的形式來(lái)承載公眾的情感。
頤和園北宮門(mén)入口，為一塊兒平坦的場(chǎng)地，隨后便順隨山勢(shì)而上，峰回路轉(zhuǎn)之處就是萬(wàn)壽山之北的后溪河了，河上橫跨有一座高大的三孔石橋，其下為蘇州街，故此橋也被稱為蘇州橋。蘇州橋的南端臺(tái)階層層而上，迎面出現(xiàn)的就是高大華牌樓，這是一座三間四柱七樓的木牌樓，柱不出頭，也是頤和園內(nèi)等級(jí)較高的牌樓之一 。
農(nóng)村牌坊上的雕刻圖案選擇多，各種各樣花草植物也全是經(jīng)典的雕刻設(shè)計(jì)方案。在我國(guó)文化藝術(shù)中高度重視幸福喻意，在其中以“梅、蘭、竹、菊”四君子的雕刻比較多，產(chǎn)生經(jīng)典的雕刻造就圖案選擇，除此之外也有荷花、連藕等也是普遍雕刻，這種花草植物圖案喻意幸福，不但是選用單一的花草植物設(shè)計(jì)方案，另外也會(huì)考慮到與其他圖案原素配搭，例如紅梅花與喜鵲寓意“喜上眉梢”，荷花與鯉魚(yú)寓意“連年有余”等，雕刻設(shè)計(jì)方案都展示出不一樣的風(fēng)彩。
封頂梁是指用牌坊中門(mén)上方斗拱下的橫梁，斗拱和檐樓的大部分重量由封頂梁承擔(dān)。封頂梁的尺寸設(shè)計(jì)就特別重要。再就是石斗拱和檐樓的數(shù)量，從農(nóng)村牌樓圖片可看出，檐樓的數(shù)量組合包含了所有的形體和屋面形式類(lèi)型，但其屋檐只有封護(hù)檐和斗拱。
如今的全國(guó)各地古城景區(qū)都有設(shè)立牌坊，以牌坊作為吸引游客的建筑物，展示的是更加傳統(tǒng)更有文化底蘊(yùn)的建筑物。通過(guò)觀看牌坊結(jié)構(gòu)造型，也就能感受當(dāng)?shù)毓湃松鐣?huì)生活理念、古代民風(fēng)民俗，也能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。古城門(mén)樓牌坊效果圖設(shè)計(jì)必然要有。
也只喜”。的喜為喜事，和西方的浪漫不同，主要以子求喜，多子多福，五世同昌之喜，在湖北農(nóng)村牌坊中最為常見(jiàn)的為浮雕藝術(shù)有《龍鳳呈祥》、《二龍戲珠》 、《蓮生貴子》 等，來(lái)傳達(dá)歡天喜地的喜事。生活中，婚姻是喜事，豐收是喜事，生孩子是喜事，逢年過(guò)節(jié)也是喜慶的日子，是人們的一種積極向上的生活態(tài)度。
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