經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了文化的大融合,中外文化。美麗鄉(xiāng)村村口形象村牌和現(xiàn)代新農(nóng)村村門石牌坊就是這種情況下下產(chǎn)生的，社會(huì)開始推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，越來越多的民居建筑開始消失，同時(shí)民俗文化和地域特色村門石牌坊也在逐漸被吞噬，世界范圍的特色危機(jī)開始蔓延到我們周邊。的傳統(tǒng)村牌、石牌坊建筑是歷史的產(chǎn)物，是地域民俗文化的浸潤(rùn)結(jié)果。建筑的形態(tài)應(yīng)該具有地域代表性，更應(yīng)該是傳統(tǒng)文化和歷史的傳承。
石牌坊
江蘇農(nóng)村石牌樓
建筑和人形成了文化上的互動(dòng)，這種互動(dòng)以惠安石雕為組帶。提到互動(dòng)，情感上的交融更為神奇，這是人在雕琢石頭的時(shí)候融入其中的東西，又在日后的歲月中點(diǎn)點(diǎn)滴滴釋放出來的，并能被人感知。這是一種偷悅，--種溫情，象錄在磁帶上的聲音和印在膠片上的影像，在某種感應(yīng)中觸動(dòng)著，上面的開關(guān)，讓磚瓦木石圍合的空間蕩漾著家的氣息。這就是惠安石雕帶給建筑比較后也是比較感人的東西一人情味，它使建筑帶著一種祥和氛圍，讓人忘卻石的冰冷。
農(nóng)村石牌坊牌樓中的雕刻、紋飾、浮雕以及構(gòu)件排列、組合的秩序等等，都成為我們判斷和理解農(nóng)村石牌坊建筑風(fēng)格、類型和文化內(nèi)涵的至關(guān)重要的信息，人們的社會(huì)意識(shí)，信念和價(jià)值觀通過這種形式而得到顯現(xiàn)。農(nóng)村村門牌坊建筑裝飾藝術(shù)具有一定的寓意,它一般修建在建筑群的門口、建筑前端。與建筑體結(jié)合產(chǎn)生的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，我國(guó)古建筑十分重視門口石牌坊石牌樓裝飾在建筑當(dāng)中所起到的作用。古時(shí)候由于信息載體的匱乏，古建石牌樓牌坊裝飾在美化建筑的同時(shí)還起到了傳達(dá)信息的作用。人們通過不同的題材內(nèi)容、材質(zhì)原料。表現(xiàn)手段等建筑裝飾藝術(shù)，傳達(dá)出其社會(huì)地位、審美意識(shí)、文化品味等問題。總面言之，農(nóng)村牌坊石牌樓建筑裝飾是人類文化的產(chǎn)物，是人類藝術(shù)意志的體現(xiàn)。
農(nóng)村門頭牌坊牌樓
江西農(nóng)村單門石牌坊評(píng)論圖片
陵園牌坊設(shè)計(jì)成什么樣式的好
常見牌坊樣式為單門牌坊和三門牌坊。單門牌坊有一門兩柱、一門多樓等樣式。簡(jiǎn)單的牌坊制造起來就不會(huì)太復(fù)雜，工藝簡(jiǎn)單效率就高。陵園牌坊設(shè)計(jì)選擇樣式也不用太復(fù)雜，畢竟陵園是很特別的地方，簡(jiǎn)樸大氣更好。可以一門多樓或三門無樓即可。不同地區(qū)的陵園環(huán)境不一樣，越是經(jīng)濟(jì)繁榮的地區(qū)陵園設(shè)計(jì)更講究，設(shè)計(jì)大氣精美具有觀賞價(jià)值，那么三門多樓的樣式也不錯(cuò)。一般來說，陵園牌坊簡(jiǎn)樸大氣，與陵園整體環(huán)境相融合即可。
小結(jié)：在石牌坊牌樓圖片樣式發(fā)展到今天，主要是農(nóng)村牌坊和景區(qū)門牌樓使用較多，門牌坊牌樓的種類尤為豐富，可分為屋宇式石牌樓、無樓樣式的石牌坊、墻垣式石牌坊和沖天式石牌坊等。門牌坊上的構(gòu)件裝飾也不盡相同，根據(jù)景區(qū)或者鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)水平，進(jìn)行不同的調(diào)整。背景顯赫、經(jīng)濟(jì)資本雄厚的農(nóng)村或者風(fēng)景區(qū)、道觀寺院等地方自然較為繁瑣、精美，以彰顯主人的身份地位、精神追求，反之則從簡(jiǎn)。特別是比較近我們長(zhǎng)城石雕制作的屋宇式門樓石牌坊往往是身份或經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的大家族或者農(nóng)村所修建。
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