村頭牌坊的寬度受地理環(huán)境的限制，按照長(zhǎng)寬的比例來(lái)設(shè)計(jì)村莊牌坊的寬高尺寸。修建定制村頭牌坊樣式要與農(nóng)村房屋建筑的風(fēng)格來(lái)協(xié)搭，通常以現(xiàn)代鄉(xiāng)村牌坊樣式來(lái)雕刻，在村頭修建石牌坊的位置，需要寬闊，搭配他的風(fēng)格顯出大方端莊，他代表著農(nóng)村的形象，村頭石牌坊的雕刻文化給人們感官視覺(jué)清晰，是農(nóng)村風(fēng)俗文化的集中體現(xiàn)，可以起到宣揚(yáng)農(nóng)村富裕生活的朝氣，可以打造鄉(xiāng)村旅游的品牌，提高農(nóng)村的名氣。
這些牌坊圖片，凝聚著一種特殊的魅力。一些牌坊上，刻著古老而精致的文字，仿佛一種神秘的謎團(tuán)，激發(fā)著人們探索歷史的欲望。有的牌坊上刻著繁復(fù)的花紋，傳遞著一種深沉的思想和文化，讓人們陶醉其中，深深地思考。
浙江溫州鄉(xiāng)村文化街石牌坊
在景區(qū)大門(mén)牌樓上雕刻桂花，是金秋的象征。桂花可賞、可觀更可聞， “木樨香”是三教教門(mén)中常用的典故。《羅湖野錄》 曾載:黃魯直 叢晦堂和尚游時(shí)，暑退涼生，秋香滿(mǎn)院。晦堂曰:吾無(wú)隱，聞木樨香乎?公曰:聞晦堂，香乎? 爾公欣然領(lǐng)解。
牌坊和牌樓又可以分別劃分為沖天式和非沖天式。從樣式上我們可以進(jìn)行推測(cè)，沒(méi)有檐樓或者石柱不出頭的非沖天式牌坊很大概率上是由沖天式牌坊或牌樓轉(zhuǎn)化而來(lái)的。
四周梁枋間金龍飛舞。這樣石牌坊四周的龍便形成了“萬(wàn)龍朝宗”之景象。石牌坊雕刻有很多象征物， 四根金龍巨柱乃象征飛龍?jiān)谔欤f(wàn)物萌發(fā)，事事大順;軒轅鏡乃是之物，“持此百邪遠(yuǎn)人”，同時(shí)又寓有明鏡高懸、天下太平的含意;盤(pán)龍香亭寓有天下大治、五谷豐登、吉祥如意之意。
受地域、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、氣候等影響，在各地的分布的牌坊數(shù)量上并不均勻，而且牌坊造型結(jié)構(gòu)都很不同，包括用的材質(zhì)也都有所區(qū)別。主要分南北地區(qū)之分和距離京城遠(yuǎn)近之分。
我國(guó)農(nóng)村牌坊石牌樓數(shù)量龐大，有古代石牌坊也有現(xiàn)代修建的農(nóng)村石牌坊牌樓，所處位置也分布廣泛。主要分布在河南、陜西西安、四川和重慶、安徽、廣州、海南、湖南、湖北等地。
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