相信國人們都看到過一種 石材制作的村口大門，它就是村口石牌樓也叫作村牌樓，這種非常傳統(tǒng)的石雕建筑物，非常具有傳統(tǒng)特色，外觀龐大，造型別致，石牌樓上的雕刻圖案也非常的精美，如今國家實行新農(nóng)村建設(shè)，這種建筑也可以說是農(nóng)村牌樓，矗立在村子入口，顯得威嚴壯闊，既能夠起到地標性的作用，同時還能夠美化環(huán)境，村牌樓讓農(nóng)村的形象更加富裕，被越來越多的人群喜愛。
對繡衣牌坊的歷史展開深入的探究后,我們發(fā)現(xiàn)，繡衣一詞在此處有一語雙關(guān)之用。除了字面意思，繡衣另指身著錦衣的生員.秀才。相傳明朝皇帝聽聞此處學子云集,特敕封繡衣坊以示嘉獎和勉勵。若照此解讀，則繡衣坊又可視為功名28坊性質(zhì)的紀念性牌坊。另據(jù)《咸豐瓊山縣志》記載:明弘治十一年(1502年)陳實、唐胄等六人中進士，于是進士坊、繡衣坊，二坊為陳實立。1112這一文獻記載佐證了繡衣坊作為功坊的存在。陳實個人的經(jīng)歷、名望,再加上御賜坊名的傳說帶來的光環(huán),吸引了無數(shù)學子來此求學以博取功名。
具有旌表功能的繡衣石牌坊對于來此求學宿讀的生員、秀才們而言，起到了精神上的勉勵和感召作用，而自繡衣坊走出的進士、舉人確實不在少數(shù)。另一方面,從街市貿(mào)易的角度而言,繡衣坊所在的街區(qū)，自宋代開始就成為瓊州主要的布匹、服飾生產(chǎn)和集敬地,而繡衣牌坊的得名則是在明代。立坊定名后，街巷文士云集,街坊又主營刺繡、制衣,來此求學的生員、秀才對此多有需求,這種供需關(guān)系的確立不斷擴大提高了繡衣牌坊的知名度,終營造出了一個專業(yè)化的街市空間。
村石牌樓仁慈的神獸浮雕圖案-麒麟
石牌坊石牌樓雕刻麒麟是寓意吉祥太平。民間有麒麟送子之說，孔子出生的時候就出現(xiàn)過麒麟，麒麟是才俊的象征，它在石牌樓上設(shè)計不及龍、鳳、石獅子那么廣泛，不過名氣也不算小，也屬于四大吉祥神獸之一，在--故宮里面也有好幾對麒麟。
湖南廣西農(nóng)村村口單門青石牌坊圖片
雖然一時之間難以明確農(nóng)村石牌坊圖片樣式的來源，但是我們可以明確的是石牌坊這種建筑小品的形成絕不是一時一力之功，它也是經(jīng)過漫長時期的建筑形式的演變發(fā)展到鼎盛時期的。可以基本確認的是農(nóng)村石牌坊的起源，從衡門開始，到里坊制坊門的出現(xiàn)，并融合了華表、門闕這兩種建筑形式，而形成于明清時期顯目華麗、富有表現(xiàn)力的旌表建筑形式。
小結(jié)：石牌坊文化源遠流長、博大精深，前人留下的著述浩如煙海，新的研究成果也不斷產(chǎn)生。常言說:盛世修大典，太平纂鴻?quán)＾r(nóng)村牌坊門樓是一種具有鮮明文化特色和時代特征的、具有某種紀念性的小品建筑。近代以來，其獨特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色受到眾多有識之士的關(guān)注，現(xiàn)代新農(nóng)村石牌坊設(shè)計藝術(shù)要與傳統(tǒng)的古牌坊藝術(shù)和傳統(tǒng)文化相聯(lián)系才能具有民族性，似乎已成為設(shè)計學界的共識.眾所周知的是，新農(nóng)村牌坊設(shè)計與傳統(tǒng)文化緊密相連的,新農(nóng)村的村門牌坊作為一種有著強烈的文化特色和藝術(shù)魅力的建筑藝術(shù)形式，也是傳統(tǒng)文化和設(shè)計相結(jié)合的經(jīng)典，具有極高的研究價值。
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