寺院大門口的石牌坊，現多與牌樓統一合稱為石牌坊。在福建地區，有些佛寺用牌坊來代替山門，山門牌坊作為佛寺的前導空間，具有標識和導向作用。福建佛寺的牌坊和廣東地區的山門牌坊有很多相同之處，和北方的寺院山門牌坊有著明顯的區別,福建等地的山門石牌坊帶有典型的福建地方風格。
石材主體琉璃瓦屋檐的牌樓
這種石材琉璃瓦牌樓裝飾上的特色就是石材和琉璃的結合運用，顏色十分的艷麗。石材制作的的基座和拱券、黃綠色的琉璃交替的拼貼出粱枋、柱子和彩畫，屋頂的瓦及小獸全部是..的琉璃制作，陽光下泛著光澤，非常的醒目。由于顏色與材料的限定，所以大多是皇宮建筑的中一員，也有的出現在大型的廟宇。
廣東農村牌坊上的浮雕重點廣東農村牌坊經典作品當屬漏窗和花牙雀替，以透雕為多。透雕一般是兩面雕，將花樣以外的空地挖掉，刻出遮擋和翻繞形象，技藝精湛，技法成熟。廣東農村牌坊上的鏤空效果華麗細膩，立體逼真，至今仍是精品，美不勝收。
我們長城石雕公司在長期的藝術實踐中，農村石牌坊廠家雕刻藝人總結了廣州農村牌坊的表現技法主要有浮雕、圓雕、平雕和透雕這四種，四種技法融匯貫通，制作了形式多樣的農村牌坊裝飾，北方農村牌坊主要用掉到的雕刻技法是圓雕、浮雕和平雕，基本不使用透雕，主要是透雕成本高。至于農村牌坊的圖片樣式、主要和當地村民喜好和審美習慣，綜合考量選取合適的圖片樣式和雕刻題材內容，用不同的雕刻技法和表現形式，精心創作，雕琢出人們喜愛的石牌坊大門。
農村村口的石牌樓圖片樣式必須是一個技術與藝術的綜合體，而并非技術加藝術。”的農村牌樓古建筑正是古代技術與藝術的綜合體，我們就從古建筑農村石牌樓的藝術風格談起，對農村牌樓石大門與藝術融合進行深入的探討。
安徽的徽式農村牌坊的青石牌坊的色彩要素
人類對色彩的敏感可謂是與生俱來的，當我們用視覺感知物體時,*先看到的便是物體的色彩，其次在是物體的造型與材質，因此色彩是人眼*快也是*容易接受的。
在會是農村牌坊建筑中的色彩主要呈現紅、灰、黑三種色相，用色雖簡約但并不簡單，徽式牌坊上的浮雕蓮花保持了石材原色，象征喜氣。黑色表示土地，象征蓮花淤泥不染的生存土壤，灰色則作為過渡色起到過渡調和的作用，所營造的色彩意象，能讓人腦海里立馬浮現蓮花的模樣，如此這般，體現的不僅是徽州農村村門敏感細膩的審美感知，更重要的是反映了徽州村居民對色彩的把控應用能力。徽州石牌坊建筑的石材是帶有青灰色的青石,由于徽州地區雨水較多,空氣潮濕,當地村民施展其聰明才智,用青灰色的青石來勾勒村口石大門建筑的輪廓。這種顏色的石牌坊視覺效果會隨環境或其他因素的改變而不斷變化。
石材主體琉璃瓦屋檐的牌樓
這種石材琉璃瓦牌樓裝飾上的特色就是石材和琉璃的結合運用，顏色十分的艷麗。石材制作的的基座和拱券、黃綠色的琉璃交替的拼貼出粱枋、柱子和彩畫，屋頂的瓦及小獸全部是..的琉璃制作，陽光下泛著光澤，非常的醒目。由于顏色與材料的限定，所以大多是皇宮建筑的中一員，也有的出現在大型的廟宇。
廣東農村牌坊上的浮雕重點廣東農村牌坊經典作品當屬漏窗和花牙雀替，以透雕為多。透雕一般是兩面雕，將花樣以外的空地挖掉，刻出遮擋和翻繞形象，技藝精湛，技法成熟。廣東農村牌坊上的鏤空效果華麗細膩，立體逼真，至今仍是精品，美不勝收。
我們長城石雕公司在長期的藝術實踐中，農村石牌坊廠家雕刻藝人總結了廣州農村牌坊的表現技法主要有浮雕、圓雕、平雕和透雕這四種，四種技法融匯貫通，制作了形式多樣的農村牌坊裝飾，北方農村牌坊主要用掉到的雕刻技法是圓雕、浮雕和平雕，基本不使用透雕，主要是透雕成本高。至于農村牌坊的圖片樣式、主要和當地村民喜好和審美習慣，綜合考量選取合適的圖片樣式和雕刻題材內容，用不同的雕刻技法和表現形式，精心創作，雕琢出人們喜愛的石牌坊大門。
農村村口的石牌樓圖片樣式必須是一個技術與藝術的綜合體，而并非技術加藝術。”的農村牌樓古建筑正是古代技術與藝術的綜合體，我們就從古建筑農村石牌樓的藝術風格談起，對農村牌樓石大門與藝術融合進行深入的探討。
安徽的徽式農村牌坊的青石牌坊的色彩要素
人類對色彩的敏感可謂是與生俱來的，當我們用視覺感知物體時,*先看到的便是物體的色彩，其次在是物體的造型與材質，因此色彩是人眼*快也是*容易接受的。
在會是農村牌坊建筑中的色彩主要呈現紅、灰、黑三種色相，用色雖簡約但并不簡單，徽式牌坊上的浮雕蓮花保持了石材原色，象征喜氣。黑色表示土地，象征蓮花淤泥不染的生存土壤，灰色則作為過渡色起到過渡調和的作用，所營造的色彩意象，能讓人腦海里立馬浮現蓮花的模樣，如此這般，體現的不僅是徽州農村村門敏感細膩的審美感知，更重要的是反映了徽州村居民對色彩的把控應用能力。徽州石牌坊建筑的石材是帶有青灰色的青石,由于徽州地區雨水較多,空氣潮濕,當地村民施展其聰明才智,用青灰色的青石來勾勒村口石大門建筑的輪廓。這種顏色的石牌坊視覺效果會隨環境或其他因素的改變而不斷變化。
