廣東農(nóng)村牌坊建筑在規(guī)格、尺度、形式、質(zhì)量等各方面都達到了很高水平，已形成了成熟的木作體系。現(xiàn)在福建農(nóng)村牌坊、浙江農(nóng)村石牌坊圖片樣式很多都是廣東牌坊圖片樣式改進的，村口牌坊建筑結(jié)構(gòu)與裝飾日益分化，現(xiàn)在的石牌坊簡潔有序，整體性加強，受力傳載路線明確、直接，構(gòu)件在用材、構(gòu)造、做法及形式。上更趨規(guī)范與制度化”。這為石作技術(shù)的標準化和構(gòu)件生產(chǎn)系列化、定型化奠定了基礎(chǔ)。
新時代的農(nóng)村石牌樓斗拱
新的農(nóng)村石牌樓圖片樣式建筑結(jié)構(gòu)的出現(xiàn),古老的裝飾逐漸喪失了原來的作用，變?yōu)槟：母拍睿瑸槭廊怂\用。斗拱逐漸成為古典建筑的代名詞，作為裝飾符號用于現(xiàn)代新農(nóng)村石牌樓建筑的外形或局部的裝飾。2010年上海世博會標志性建筑之一館，就是將
傳統(tǒng)建筑的梁架結(jié)構(gòu)斗拱加以夸大，并融進了新的設(shè)計理念，取意為.“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”，成為上海世博會的代表的標志性建筑。
建筑密斯凡德羅有著這樣一段描述“當清晰的結(jié)構(gòu)得到的表現(xiàn)時,它就升華為建筑藝術(shù)”。唐代的農(nóng)村石牌樓的斗拱是斗拱結(jié)構(gòu)，它就是這樣通過清晰的結(jié)構(gòu)，重復(fù)、規(guī)律的排列，給人震撼性的美感。唐朝是封建時代的鼎盛，在各個方面的發(fā)展都有了很大的突破。農(nóng)村石牌樓建筑的發(fā)展也走進了一個高潮階段。
要是三門五樓石牌坊、三門七樓的石牌樓在牌匾兩邊還有還有兩個對稱的工藝窗，江南石牌坊古建筑眾多，廣東的農(nóng)村牌坊建筑也多，但工藝窗都不相同，因工藝窗是一種特殊式樣漏窗，又是漏窗窗洞的藝術(shù)精華，有相當高的雕刻工藝技術(shù)。石牌坊上的漏窗可以制作成一幅似畫一樣的立體漏空精美效果。制作漏窗是江南農(nóng)村石牌坊、廣東石牌坊、福建農(nóng)村牌坊獨特的牌坊圖片樣式，大都營造于精美豪華好看的農(nóng)村石牌坊上面，它是農(nóng)村牌坊浮雕工藝中的部分精華所在，把許多民間傳統(tǒng)吉祥物用鏤空的形式塑造到窗洞中，供游人觀賞。工藝窗的制作使新農(nóng)村牌坊增加了美麗的畫面，大大增加農(nóng)村牌坊的藝術(shù)氛圍，把石牌坊制作工匠的特有工藝技術(shù)很好的體現(xiàn)了出來。
隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，從簡陋的茅屋到精致的房屋，人們的居住條件得到較大改善后出現(xiàn)了“山河扶繡戶，日月近雕梁”。的景況。我們的祖先在與大自然長期艱苦搏斗的過程中逐漸形成了具有濃郁民族文化的傳統(tǒng)裝飾，而傳統(tǒng)的農(nóng)村石牌坊裝飾在歷史長流中形成了特定的圖像意義。對于海口地區(qū)受中原文化影響的傳統(tǒng)農(nóng)村牌坊建筑上的裝飾圖案集中反映了當?shù)鼐用竦纳盍?xí)俗以及文化背景，盡管形式多種多樣，農(nóng)村石牌坊在復(fù)雜多變的裝飾紋樣中，有一些基本元素出現(xiàn)的頻率很高，如卷草紋、云紋、花卉、動物、文字等，這就是海口地區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)村石牌坊建筑裝飾圖案的基本型。以下是海口地區(qū)傳統(tǒng)民居出現(xiàn)較為多的題材。
福建廣東農(nóng)村牌坊的裝飾藝術(shù)構(gòu)件、屋頂及脊飾
福建村口牌樓在屋頂樣式上并沒采用單一的形式，例如鎮(zhèn)遠天后宮的大門口石牌樓屋頂前后分別采用重檐廡殿、封火山墻式硬山頂，后面的山門牌樓則為歇山頂牌樓。芷江天后宮入口石門牌坊呈重檐歇山頂門樓形狀，而舊州天后宮的大門石牌樓則為單檐硬山頂建筑。多種形式相互結(jié)合，豐富多樣，錯落有次，在屋脊裝飾上，福建石門、石牌樓多出現(xiàn)龍鳳式樣，這是因為原籍地福建地區(qū)多以蛇為圖騰，而龍的形象則來源于蛇，所以閩人對龍更加崇拜。鎮(zhèn)遠天后宮正殿。上的屋脊就雕有“雙龍搶寶”和“雙風(fēng)朝陽”式樣，外形十分優(yōu)美，極具閩南特色，而在芷江天后宮、舊州天后宮的大門石牌坊屋脊上也出現(xiàn)龍的浮雕圖案。另外受到了當?shù)鼗张膳品唤ㄖ挠绊懀數(shù)馗＝ㄞr(nóng)村牌坊的屋頂一般結(jié)合馬頭墻的形式。馬頭墻又稱為“封火墻”，它具有防火防盜的功能。比一般的屋面要高，并呈現(xiàn)出層層疊疊、錯落有致的空間形態(tài)，而白色墻面與青灰色瓦片則形成強烈的對比，具有鮮明的特色、鄉(xiāng)村牌坊的雕刻選擇。
新時代的農(nóng)村石牌樓斗拱
新的農(nóng)村石牌樓圖片樣式建筑結(jié)構(gòu)的出現(xiàn),古老的裝飾逐漸喪失了原來的作用，變?yōu)槟：母拍睿瑸槭廊怂\用。斗拱逐漸成為古典建筑的代名詞，作為裝飾符號用于現(xiàn)代新農(nóng)村石牌樓建筑的外形或局部的裝飾。2010年上海世博會標志性建筑之一館，就是將
傳統(tǒng)建筑的梁架結(jié)構(gòu)斗拱加以夸大，并融進了新的設(shè)計理念，取意為.“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”，成為上海世博會的代表的標志性建筑。
建筑密斯凡德羅有著這樣一段描述“當清晰的結(jié)構(gòu)得到的表現(xiàn)時,它就升華為建筑藝術(shù)”。唐代的農(nóng)村石牌樓的斗拱是斗拱結(jié)構(gòu)，它就是這樣通過清晰的結(jié)構(gòu)，重復(fù)、規(guī)律的排列，給人震撼性的美感。唐朝是封建時代的鼎盛，在各個方面的發(fā)展都有了很大的突破。農(nóng)村石牌樓建筑的發(fā)展也走進了一個高潮階段。
要是三門五樓石牌坊、三門七樓的石牌樓在牌匾兩邊還有還有兩個對稱的工藝窗，江南石牌坊古建筑眾多，廣東的農(nóng)村牌坊建筑也多，但工藝窗都不相同，因工藝窗是一種特殊式樣漏窗，又是漏窗窗洞的藝術(shù)精華，有相當高的雕刻工藝技術(shù)。石牌坊上的漏窗可以制作成一幅似畫一樣的立體漏空精美效果。制作漏窗是江南農(nóng)村石牌坊、廣東石牌坊、福建農(nóng)村牌坊獨特的牌坊圖片樣式，大都營造于精美豪華好看的農(nóng)村石牌坊上面，它是農(nóng)村牌坊浮雕工藝中的部分精華所在，把許多民間傳統(tǒng)吉祥物用鏤空的形式塑造到窗洞中，供游人觀賞。工藝窗的制作使新農(nóng)村牌坊增加了美麗的畫面，大大增加農(nóng)村牌坊的藝術(shù)氛圍，把石牌坊制作工匠的特有工藝技術(shù)很好的體現(xiàn)了出來。
隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，從簡陋的茅屋到精致的房屋，人們的居住條件得到較大改善后出現(xiàn)了“山河扶繡戶，日月近雕梁”。的景況。我們的祖先在與大自然長期艱苦搏斗的過程中逐漸形成了具有濃郁民族文化的傳統(tǒng)裝飾，而傳統(tǒng)的農(nóng)村石牌坊裝飾在歷史長流中形成了特定的圖像意義。對于海口地區(qū)受中原文化影響的傳統(tǒng)農(nóng)村牌坊建筑上的裝飾圖案集中反映了當?shù)鼐用竦纳盍?xí)俗以及文化背景，盡管形式多種多樣，農(nóng)村石牌坊在復(fù)雜多變的裝飾紋樣中，有一些基本元素出現(xiàn)的頻率很高，如卷草紋、云紋、花卉、動物、文字等，這就是海口地區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)村石牌坊建筑裝飾圖案的基本型。以下是海口地區(qū)傳統(tǒng)民居出現(xiàn)較為多的題材。
福建廣東農(nóng)村牌坊的裝飾藝術(shù)構(gòu)件、屋頂及脊飾
福建村口牌樓在屋頂樣式上并沒采用單一的形式，例如鎮(zhèn)遠天后宮的大門口石牌樓屋頂前后分別采用重檐廡殿、封火山墻式硬山頂，后面的山門牌樓則為歇山頂牌樓。芷江天后宮入口石門牌坊呈重檐歇山頂門樓形狀，而舊州天后宮的大門石牌樓則為單檐硬山頂建筑。多種形式相互結(jié)合，豐富多樣，錯落有次，在屋脊裝飾上，福建石門、石牌樓多出現(xiàn)龍鳳式樣，這是因為原籍地福建地區(qū)多以蛇為圖騰，而龍的形象則來源于蛇，所以閩人對龍更加崇拜。鎮(zhèn)遠天后宮正殿。上的屋脊就雕有“雙龍搶寶”和“雙風(fēng)朝陽”式樣，外形十分優(yōu)美，極具閩南特色，而在芷江天后宮、舊州天后宮的大門石牌坊屋脊上也出現(xiàn)龍的浮雕圖案。另外受到了當?shù)鼗张膳品唤ㄖ挠绊懀數(shù)馗＝ㄞr(nóng)村牌坊的屋頂一般結(jié)合馬頭墻的形式。馬頭墻又稱為“封火墻”，它具有防火防盜的功能。比一般的屋面要高，并呈現(xiàn)出層層疊疊、錯落有致的空間形態(tài)，而白色墻面與青灰色瓦片則形成強烈的對比，具有鮮明的特色、鄉(xiāng)村牌坊的雕刻選擇。
