四川貢井新農(nóng)村建設(shè)村牌牌坊村頭牌樓參考圖片

四川貢井新農(nóng)村建設(shè)村牌牌坊村頭牌樓參考圖片四川貢井新農(nóng)村建設(shè)村牌牌坊
牌坊及其相關(guān)概述 牌坊是什么：牌坊，是一種門洞式的建筑，也稱作是紀(jì)念式建筑，一種作為主體建筑的陪襯的附屬建筑。古名叫做綽楔，《新五代史 李自倫傳》中記載：“其量地之宣， 高其外門，門安綽楔，左右建臺(tái)，高一丈二尺，廣狹方正稱焉，圬以白而赤其四角，使不孝不義者見之，可以悛心而易行焉。”舊時(shí)的綽楔是樹立在正門兩旁的立柱，作彰顯孝義之用。


廣東廣州進(jìn)士門樓牌坊
廣東廣州“乙丑進(jìn)士”牌坊：明朝末年，明熹宗天啟五年( 1625年)乙丑科科考，廣東有梁土濟(jì)、李覺斯、羅亦儒、吳元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等7人高中進(jìn)士。
這7人都是當(dāng)時(shí)的俊賢之才，尤其是李覺斯更是一代英杰。明末，在廣東東莞曾出過一文一武兩位俊才，武的是民族英雄袁崇煥，文的是廣東乙丑科進(jìn)士之一、一代賢臣李覺斯。
李覺斯考中進(jìn)士后步入仕途，官至刑部尚書，后因忠言進(jìn)諫、疏救良臣而觸怒龍顏下獄，后被罷官返回鄉(xiāng)里。返鄉(xiāng)之后，他扶危濟(jì)困，著書立說，在當(dāng)時(shí)的嶺南帶影響深遠(yuǎn)，被世人稱為“竹林隱士”。
為了旌表李覺斯等七位對(duì)**多有貢獻(xiàn)的乙丑進(jìn)士，明思宗崇被八年(163年).在廣州四牌樓忠賢坊內(nèi)興建了"乙丑進(jìn)士”門樓牌坊。



三門五樓渾厚農(nóng)村牌坊圖片樣式
下圖這座農(nóng)村牌坊的屋頂裝飾看，屋頂也就是牌坊的檐樓，它是村口牌樓建筑顯著的部位，以石材構(gòu)架為體系的新農(nóng)村牌坊屋頂，顯得碩大而突出，其形象的塑造和裝飾受到特別的重視，是建筑極富藝術(shù)表現(xiàn)力的重要部分。


農(nóng)村大門門樓意境的深層結(jié)構(gòu)為“韻外之致”。它主要表現(xiàn)為審美活動(dòng)中追求韻味無窮、崇尚“無之美。”因此，意境是文學(xué)藝術(shù)作品的靈魂，是中華民族千百年來建筑景觀藝術(shù)的精髓。無論是小巧別致的私家府邸，還是豪華氣派的園林，之所以在世界建筑景觀百花園中一花獨(dú)秀， 成為的文化遺產(chǎn)。



牌坊和牌樓的區(qū)別
現(xiàn)今的牌坊和牌樓名稱混用，牌坊即牌樓。但在舊時(shí)，牌樓和牌坊是有差別的。牌坊沒有樓的構(gòu)造，不設(shè)屋頂。從構(gòu)建規(guī)模上，牌坊的體量一般要比牌樓小，烘托氣氛弱于牌坊。牌樓是由牌坊發(fā)展演變而來，由初的兩根立柱加一根橫粱的簡單結(jié)構(gòu)發(fā)展到多柱多梁，附有斗拱、屋頂?shù)呐茦切问健?br>


小結(jié)：傳統(tǒng)門樓石牌坊建筑分布面積多的是就在古代農(nóng)村，一個(gè)農(nóng)村環(huán)境是當(dāng)?shù)匕傩召囈陨娴木幼鏊?。傳統(tǒng)農(nóng)村門樓體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕N(yùn)涵，和當(dāng)?shù)卮迕竦那О倌陙淼纳钪腔酆蛢r(jià)值觀，以及濃郁的地域文化風(fēng)情，村口石門樓、石牌樓是保留先人生活信息的載體，是人們了解過去傳統(tǒng)門樓雕刻工藝藝術(shù)的文化窗口。門樓，這里所講的門樓只限于住宅的主要入口。主要指的是一個(gè)鄉(xiāng)村大門口的門樓、或者一個(gè)古鎮(zhèn)古村大門門樓，門樓不僅僅是村民的出入通道，它同時(shí)還是一門關(guān)于“石門的文化”，是上下五千年歷史文化的縮影。

作者：長城石雕公司，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..版權(quán)屬于：http://www.shidiao136.com/shilangan/版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1536