廣東省羅湖鄉村石大門牌坊石大門價格多少錢廣東省羅湖鄉村石大門牌坊
單牌樓就是指的單門牌樓，這樣的的一門牌樓保存下來的基本都是花崗巖或者青石制作，單門牌樓用天然石材制作、風格渾厚、質樸，是任何材料的裝飾無法比擬。
三座單門牌坊均為木石混合結構，兩根柱子為石柱額枋，置額、花板、斗拱、樓頂、雀替、花板等所有其他構件均為木質材料。不過，三座牌坊匠額上的題字及匾額、額枋和花板上雕刻的圖案花紋各不相同 在紀念王鏊鄉試的 “解元坊”上，上層匾額的木板改作花板使用，陽刻祥云、方亭、花卉等象征性圖案。下層匾額的木板上陽刻“解元”兩個大字，其他額枋、花板上均雕刻吉祥的花卉圖案。在連表紀念王鏊會試的“會元坊”上，上層廈額的木板也改作花板使用，圓額坊上陽刻一頭梅花鹿昂頭向上在奮力爬坡，其身后空中一只祥鳥張開碩大的雙翅在飛翔，為梅花鹿向上攀登助力。其所蘊含的內涵是表示在取得全省會試名后仍要再接再厲向上攀登取得更高的科第功名。下層匾額的木板上陽刻“會元”兩個大字，其他額枋花板上均雕刻吉祥的花卉圖案。
圣朝使相坊
“圣朝使相”石牌坊是潮州太平路牌坊街建得晚的一座牌坊，據光緒《海陽縣志.建置略四》記載，系清乾隆五十年( 1785年)"為進士、媽三思章太保、直隸總督鄭大進建”。鄭大進系乾隆丙辰( 1736年)科的一位三甲進士，初僅是個七品知縣，后被擢升為一品封疆大吏， 深受乾隆皇帝的贊賞。乾隆四十七年年)他病逝于任上，乾隆皇帝特下褒諭稱贊他“老成練達，宣力有年，簡圖412廣東湖州太平路牌坊街復建的“圣朝使相”坊的背面擢 畿封，正資倚任。茲聞渣逝，深為軫惜”。牌坊為四柱三間五樓，明間匾額正面鐫“圣朝使相”4個大字，背面鐫“覃恩三錫”4個大字。“圣朝”系封建時代尊稱本朝:“使相”，清代時稱呼兼大學士的總督為“使相”:“覃恩”指帝王對臣民的封賞，“三錫"是指鄭大進的曾祖父、祖父和三代都被皇上贈封為大夫。
單門牌坊圖片樣式
牌坊的種類可以從單門牌坊、三門牌坊、五門牌坊等，千百年來，人們之所以鐘愛修建村口牌坊牌坊，樂此不疲，在古代農村和現代農村建造了如此眾多的大門牌坊，至使牌坊家族越來越“丁口興旺”，牌坊文化越來越繁榮興盛，這除了因為牌坊具有獨特壯建筑形態和豐富深邃的文化內涵。
在村口修建大門石牌坊，其中牌坊上的的石獅子抱鼓石、龍鳳等神獸浮雕也有創造和諧吉祥環境等作用，村口牌坊上的二龍戲珠在風水書籍上記載可以抵擋不好的氣息，吸納祥和的氣息來改善人們居住的環境，人與修建石牌坊的關系體現在，人的一切都是環境的產物，受環境的制約，人對環境不具備完全掌控,只有通過改變環境從而改變命運。村口石牌坊的風水作用就是一種駕馭群山眾水的一種建筑，是自然界的事物相互作用造成的，不以人的意志為轉移而自然存在的規律。人在自然科學的幫助下，不斷改造環境，加之通過傳統風水術這一獨特的方法，修建村口牌坊可以使這個村子錦上添花，使人類生活更加美好。
小結：通過以上分析，可以看出古代的農村牌坊和現代新農村大理石村門石牌坊還是有一定的區別的，古代村口石門樓大部分是功德牌坊，歌頌村里的名人或者對**與貢獻的人，現代新農村的村門石門、大理石村門牌坊主要是起到標識和標志性建筑的作用，一般都在村口石門正面雕刻村莊名字，就和國外有華人群居的地方，就有石牌樓出現一個道理，好看的大理石村門就是一個村子的門面，再加上石門上雕刻的鎮宅獅子、聚財麒麟等神獸，大理石村門石牌坊也代表了農村人民對美好生活的追求。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
單牌樓就是指的單門牌樓，這樣的的一門牌樓保存下來的基本都是花崗巖或者青石制作，單門牌樓用天然石材制作、風格渾厚、質樸，是任何材料的裝飾無法比擬。
三座單門牌坊均為木石混合結構，兩根柱子為石柱額枋，置額、花板、斗拱、樓頂、雀替、花板等所有其他構件均為木質材料。不過，三座牌坊匠額上的題字及匾額、額枋和花板上雕刻的圖案花紋各不相同 在紀念王鏊鄉試的 “解元坊”上，上層匾額的木板改作花板使用，陽刻祥云、方亭、花卉等象征性圖案。下層匾額的木板上陽刻“解元”兩個大字，其他額枋、花板上均雕刻吉祥的花卉圖案。在連表紀念王鏊會試的“會元坊”上，上層廈額的木板也改作花板使用，圓額坊上陽刻一頭梅花鹿昂頭向上在奮力爬坡，其身后空中一只祥鳥張開碩大的雙翅在飛翔，為梅花鹿向上攀登助力。其所蘊含的內涵是表示在取得全省會試名后仍要再接再厲向上攀登取得更高的科第功名。下層匾額的木板上陽刻“會元”兩個大字，其他額枋花板上均雕刻吉祥的花卉圖案。
圣朝使相坊
“圣朝使相”石牌坊是潮州太平路牌坊街建得晚的一座牌坊，據光緒《海陽縣志.建置略四》記載，系清乾隆五十年( 1785年)"為進士、媽三思章太保、直隸總督鄭大進建”。鄭大進系乾隆丙辰( 1736年)科的一位三甲進士，初僅是個七品知縣，后被擢升為一品封疆大吏， 深受乾隆皇帝的贊賞。乾隆四十七年年)他病逝于任上，乾隆皇帝特下褒諭稱贊他“老成練達，宣力有年，簡圖412廣東湖州太平路牌坊街復建的“圣朝使相”坊的背面擢 畿封，正資倚任。茲聞渣逝，深為軫惜”。牌坊為四柱三間五樓，明間匾額正面鐫“圣朝使相”4個大字，背面鐫“覃恩三錫”4個大字。“圣朝”系封建時代尊稱本朝:“使相”，清代時稱呼兼大學士的總督為“使相”:“覃恩”指帝王對臣民的封賞，“三錫"是指鄭大進的曾祖父、祖父和三代都被皇上贈封為大夫。
單門牌坊圖片樣式
牌坊的種類可以從單門牌坊、三門牌坊、五門牌坊等，千百年來，人們之所以鐘愛修建村口牌坊牌坊，樂此不疲，在古代農村和現代農村建造了如此眾多的大門牌坊，至使牌坊家族越來越“丁口興旺”，牌坊文化越來越繁榮興盛，這除了因為牌坊具有獨特壯建筑形態和豐富深邃的文化內涵。
在村口修建大門石牌坊，其中牌坊上的的石獅子抱鼓石、龍鳳等神獸浮雕也有創造和諧吉祥環境等作用，村口牌坊上的二龍戲珠在風水書籍上記載可以抵擋不好的氣息，吸納祥和的氣息來改善人們居住的環境，人與修建石牌坊的關系體現在，人的一切都是環境的產物，受環境的制約，人對環境不具備完全掌控,只有通過改變環境從而改變命運。村口石牌坊的風水作用就是一種駕馭群山眾水的一種建筑，是自然界的事物相互作用造成的，不以人的意志為轉移而自然存在的規律。人在自然科學的幫助下，不斷改造環境，加之通過傳統風水術這一獨特的方法，修建村口牌坊可以使這個村子錦上添花，使人類生活更加美好。
小結：通過以上分析，可以看出古代的農村牌坊和現代新農村大理石村門石牌坊還是有一定的區別的，古代村口石門樓大部分是功德牌坊，歌頌村里的名人或者對**與貢獻的人，現代新農村的村門石門、大理石村門牌坊主要是起到標識和標志性建筑的作用，一般都在村口石門正面雕刻村莊名字，就和國外有華人群居的地方，就有石牌樓出現一個道理，好看的大理石村門就是一個村子的門面，再加上石門上雕刻的鎮宅獅子、聚財麒麟等神獸，大理石村門石牌坊也代表了農村人民對美好生活的追求。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
