四川省名山縣農(nóng)村單門牌坊大門制作長(zhǎng)城石雕公司四川省名山縣農(nóng)村單門牌坊大門
單牌樓就是指的單門牌樓，這樣的的一門牌樓保存下來(lái)的基本都是花崗巖或者青石制作，單門牌樓用天然石材制作、風(fēng)格渾厚、質(zhì)樸，是任何材料的裝飾無(wú)法比擬。
“乙丑進(jìn)士”牌坊用青石建造，高約9米，寬約12米，四柱三間五樓青石牌坊，歇山頂，樓檐下石雕仿木斗拱三跳承托出檐，明間主樓下斗拱中間嵌雕有云龍邊框的“圣旨”豎匾,“圣旨”豎匾下三道梁，兩道額枋和兩層匾額相間，次間邊樓檐下為一道梁架兩道額枋。柱、梁、枋等門樓牌坊構(gòu)件均用材碩大，粗壯、堅(jiān)固。明間上層值額上鐫刻“乙丑進(jìn)士”4個(gè)大字，下層字板上刻有李覺(jué)斯、梁士濟(jì)等七位廣東乙丑進(jìn)士的名字。四根柱子前后均鑲嵌有高達(dá)3.5米的抱鼓石，中柱抱鼓石上嵌立相對(duì)而視的威武蹲獅，額枋和抱鼓石浮雕、線雕梅雀、萬(wàn)字紋和菱形圖案等各種紋飾。整座牌坊形態(tài)偉岸，氣宇軒昂，雕刻精湛。
在石牌坊者，稱“梓框”。其中木牌坊因都有個(gè)碩大的屋頂，為了增強(qiáng)其穩(wěn)定性，一般每根立柱前后均立有一根斜撐戧柱。如北京頤和園東官門外的四柱七樓木牌坊。戧柱的使用不美觀、經(jīng)濟(jì)，故今所見(jiàn)的許多木牌坊多于維護(hù)時(shí)換用水泥柱，將戧柱換下。此外，立柱又是劃分牌坊規(guī)模大小的標(biāo)準(zhǔn)。兩柱為一間，中間的稱“當(dāng)心間”(或“明間”)，兩側(cè)的依次為“次間”、“梢間”。柱成偶數(shù)，間成奇數(shù)增減。如兩柱一間的單門牌坊(的)，四柱三間坊三門牌坊、五間六柱十一樓的五門石牌坊 (的)。還可依立柱出頭與否將牌坊分為兩大類:即沖天式(出頭的)和非沖天式(即屋宇式)。因此，牌坊柱無(wú)論在結(jié)構(gòu)上還是在類型區(qū)別上，都有很重要的意義。
而明代時(shí)的蘇州，僅吳縣(現(xiàn)為蘇州市吳中區(qū))境內(nèi)就有石牌坊123座，整個(gè)古代蘇州城內(nèi)可謂牌坊如林。蘇州在歷是著名的牌坊之城，雖歷經(jīng)千年滄桑變化，現(xiàn)遺存仍頗為可觀，目前全市還有牌坊30余座。
每個(gè)方形格子稱為一“坊"，坊和坊之間建有墻，墻上開(kāi)門洞，被稱為坊門。關(guān)于牌坊的起源，據(jù)現(xiàn)有歷史資料考證，尚無(wú)確鑿的說(shuō)法。比較盛行的一種說(shuō)法是，牌坊建筑起于宋朝，興于明清時(shí)期。作者認(rèn)為，至少可以肯定的一點(diǎn)是牌坊絕非起源于宋朝，只是到宋朝才初成形制。談到牌坊的起源，要追溯到宋朝前一千八百多年的春秋中葉。據(jù)記載牌坊由木造之衡門演變而來(lái)，而“衡門”一詞出自《詩(shī)經(jīng)》：“衡門之下，可以棲遲。”《詩(shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)期。由此，可以推斷，牌坊早在春秋時(shí)期就已存在。
整座石牌坊雕琢頗為精美。南面二層額枋上浮雕天鵝翱翔、雙獅戲球、雙鹿奔馳、松鶴長(zhǎng)青、鳳穿牡丹、麒麟送子等圖案，北面二層額坊上浮雕喜鵲登梅、雙獅戲球、雙鹿靈芝獼猴摘桃雙鳳朝陽(yáng)、河馬嬉水等圖案，圖案上所雕各種飛禽走善神態(tài)各異，形象逼真，栩栩如生，呈現(xiàn)出一派吉利祥瑞、大富大貴的景象。
作者：長(zhǎng)城石雕公司
敬業(yè)的石牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：
單牌樓就是指的單門牌樓，這樣的的一門牌樓保存下來(lái)的基本都是花崗巖或者青石制作，單門牌樓用天然石材制作、風(fēng)格渾厚、質(zhì)樸，是任何材料的裝飾無(wú)法比擬。
“乙丑進(jìn)士”牌坊用青石建造，高約9米，寬約12米，四柱三間五樓青石牌坊，歇山頂，樓檐下石雕仿木斗拱三跳承托出檐，明間主樓下斗拱中間嵌雕有云龍邊框的“圣旨”豎匾,“圣旨”豎匾下三道梁，兩道額枋和兩層匾額相間，次間邊樓檐下為一道梁架兩道額枋。柱、梁、枋等門樓牌坊構(gòu)件均用材碩大，粗壯、堅(jiān)固。明間上層值額上鐫刻“乙丑進(jìn)士”4個(gè)大字，下層字板上刻有李覺(jué)斯、梁士濟(jì)等七位廣東乙丑進(jìn)士的名字。四根柱子前后均鑲嵌有高達(dá)3.5米的抱鼓石，中柱抱鼓石上嵌立相對(duì)而視的威武蹲獅，額枋和抱鼓石浮雕、線雕梅雀、萬(wàn)字紋和菱形圖案等各種紋飾。整座牌坊形態(tài)偉岸，氣宇軒昂，雕刻精湛。
在石牌坊者，稱“梓框”。其中木牌坊因都有個(gè)碩大的屋頂，為了增強(qiáng)其穩(wěn)定性，一般每根立柱前后均立有一根斜撐戧柱。如北京頤和園東官門外的四柱七樓木牌坊。戧柱的使用不美觀、經(jīng)濟(jì)，故今所見(jiàn)的許多木牌坊多于維護(hù)時(shí)換用水泥柱，將戧柱換下。此外，立柱又是劃分牌坊規(guī)模大小的標(biāo)準(zhǔn)。兩柱為一間，中間的稱“當(dāng)心間”(或“明間”)，兩側(cè)的依次為“次間”、“梢間”。柱成偶數(shù)，間成奇數(shù)增減。如兩柱一間的單門牌坊(的)，四柱三間坊三門牌坊、五間六柱十一樓的五門石牌坊 (的)。還可依立柱出頭與否將牌坊分為兩大類:即沖天式(出頭的)和非沖天式(即屋宇式)。因此，牌坊柱無(wú)論在結(jié)構(gòu)上還是在類型區(qū)別上，都有很重要的意義。
而明代時(shí)的蘇州，僅吳縣(現(xiàn)為蘇州市吳中區(qū))境內(nèi)就有石牌坊123座，整個(gè)古代蘇州城內(nèi)可謂牌坊如林。蘇州在歷是著名的牌坊之城，雖歷經(jīng)千年滄桑變化，現(xiàn)遺存仍頗為可觀，目前全市還有牌坊30余座。
每個(gè)方形格子稱為一“坊"，坊和坊之間建有墻，墻上開(kāi)門洞，被稱為坊門。關(guān)于牌坊的起源，據(jù)現(xiàn)有歷史資料考證，尚無(wú)確鑿的說(shuō)法。比較盛行的一種說(shuō)法是，牌坊建筑起于宋朝，興于明清時(shí)期。作者認(rèn)為，至少可以肯定的一點(diǎn)是牌坊絕非起源于宋朝，只是到宋朝才初成形制。談到牌坊的起源，要追溯到宋朝前一千八百多年的春秋中葉。據(jù)記載牌坊由木造之衡門演變而來(lái)，而“衡門”一詞出自《詩(shī)經(jīng)》：“衡門之下，可以棲遲。”《詩(shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)期。由此，可以推斷，牌坊早在春秋時(shí)期就已存在。
整座石牌坊雕琢頗為精美。南面二層額枋上浮雕天鵝翱翔、雙獅戲球、雙鹿奔馳、松鶴長(zhǎng)青、鳳穿牡丹、麒麟送子等圖案，北面二層額坊上浮雕喜鵲登梅、雙獅戲球、雙鹿靈芝獼猴摘桃雙鳳朝陽(yáng)、河馬嬉水等圖案，圖案上所雕各種飛禽走善神態(tài)各異，形象逼真，栩栩如生，呈現(xiàn)出一派吉利祥瑞、大富大貴的景象。
作者：長(zhǎng)城石雕公司
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