貴州省天柱縣鄉(xiāng)村石大門牌坊制作長城石雕公司貴州省天柱縣鄉(xiāng)村石大門牌坊
牌坊，又稱牌樓。其實(shí)若從構(gòu)造上說，二者是有明顯區(qū)別的。牌坊是由立柱和額枋構(gòu)成的，而牌樓則在額枋上還覆蓋有一個(gè)檐頂。
廣東廣州進(jìn)士門樓牌坊
廣東廣州“乙丑進(jìn)士”牌坊：明朝末年，明熹宗天啟五年( 1625年)乙丑科科考，廣東有梁土濟(jì)、李覺斯、羅亦儒、吳元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等7人高中進(jìn)士。
這7人都是當(dāng)時(shí)的俊賢之才，尤其是李覺斯更是一代英杰。明末，在廣東東莞曾出過一文一武兩位俊才，武的是民族英雄袁崇煥，文的是廣東乙丑科進(jìn)士之一、一代賢臣李覺斯。
李覺斯考中進(jìn)士后步入仕途，官至刑部尚書，后因忠言進(jìn)諫、疏救良臣而觸怒龍顏下獄，后被罷官返回鄉(xiāng)里。返鄉(xiāng)之后，他扶危濟(jì)困，著書立說，在當(dāng)時(shí)的嶺南帶影響深遠(yuǎn)，被世人稱為“竹林隱士”。
為了旌表李覺斯等七位對(duì)**多有貢獻(xiàn)的乙丑進(jìn)士，明思宗崇被八年(163年).在廣州四牌樓忠賢坊內(nèi)興建了"乙丑進(jìn)士”門樓牌坊。
石牌坊雕刻荷花的風(fēng)水寓意
村門門樓牌坊中門一般都是石獅子、龍鳳、麒麟等，邊門雕刻的荷花等花鳥在風(fēng)水寓意上有什么講究呢？“荷花”由“荷葉”、“蓮花”組成，被稱為“花中君子”。宋代周頤敦名聞遐邇的《愛蓮說》稱贊荷花“出污泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”。荷花具有超凡脫俗的品格，既是君子虛心正直、品行清廉的象征，也是圣潔的象征，成為佛教的吉祥寶物，“粉光花色葉中開，荷花衣香水上來"，融入了佛教的文化藝術(shù)申，在民間歷來被視為圣潔高雅、節(jié)操純潔、氣節(jié)高尚的化身，因此常被雕刻在牌坊上，以表達(dá)贊美頌揚(yáng)之意。
石雕村大門石牌坊圖片樣式、美麗鄉(xiāng)村村口大門設(shè)計(jì)圖的意境美
喻教于形的意境美這里所指的意境，是新農(nóng)村大門石牌坊建筑雕刻作品塑造的形象和所表達(dá)的情感，有機(jī)融合形成的一種從物質(zhì)屬性升華為精神內(nèi)涵的情境語言符號(hào)。意境的構(gòu)成，是石牌坊廠家工藝師通過作品各個(gè)要素的藝術(shù)組合，在特定的空間內(nèi)有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)某種景觀，傳達(dá)某種情調(diào)和精神理念，引發(fā)人們聯(lián)想、想象等心理情感反應(yīng)的思維創(chuàng)作過程。意境具有客觀性、綜合性、直接目的性，也具有主觀性和審美性等特點(diǎn)，是村口門樓牌坊雕刻藝術(shù)諸多構(gòu)成要素的基本要素之一，是主觀見之于客觀的意境統(tǒng)一。
農(nóng)村牌坊、村口石牌樓牌匾和對(duì)聯(lián)的色彩藝術(shù)
色彩的處理色彩作為古代建筑呈現(xiàn)的重要表達(dá)，在農(nóng)村石牌坊的整體配置和建筑細(xì)部都有著畫龍點(diǎn)睛的作用，正在古代色彩的運(yùn)用與建筑的等級(jí)、屬性、規(guī)模有著密切的關(guān)關(guān)系，現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)村口石門頭色彩可以根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗去設(shè)計(jì)制作，農(nóng)村牌樓作為單體建筑，農(nóng)村牌樓除了形制、比例、材質(zhì)之外，色彩也能夠給人直觀的沖擊，有時(shí)候甚至可以左右人對(duì)牌樓直觀的感受。在封建社會(huì)禮制等級(jí)的約束下，石牌樓各方面的建造都要嚴(yán)格按照清工部的《工程做法營造則例》來執(zhí)行。明清時(shí)期的建筑石牌樓的顏色基本上是以紅、黃兩色為主，這兩種是的專屬色彩。
站在審角度去考慮豪華好看的村口牌坊或者大型石牌坊怎么怎么設(shè)計(jì)尺寸和牌坊圖片樣式，來構(gòu)建村口大門大牌坊設(shè)計(jì)的視覺形象。牌坊的設(shè)計(jì)具有一定的限定空間的作用，不論是橫向還是縱向來觀看，牌坊都起到了一定的美化空間的作用。從傳統(tǒng)吉祥風(fēng)水的角度來看牌坊，正是村口石牌坊運(yùn)用了傳統(tǒng)吉祥圖案這種形式來傳承元素的。牌坊就是傳統(tǒng)吉祥文化的代表，民間吉祥圖案就是從的古典文化中提煉出來的，他被我國廣大農(nóng)村認(rèn)可并發(fā)揚(yáng)光大。
作者：長城石雕公司
敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1769
牌坊，又稱牌樓。其實(shí)若從構(gòu)造上說，二者是有明顯區(qū)別的。牌坊是由立柱和額枋構(gòu)成的，而牌樓則在額枋上還覆蓋有一個(gè)檐頂。
廣東廣州進(jìn)士門樓牌坊
廣東廣州“乙丑進(jìn)士”牌坊：明朝末年，明熹宗天啟五年( 1625年)乙丑科科考，廣東有梁土濟(jì)、李覺斯、羅亦儒、吳元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等7人高中進(jìn)士。
這7人都是當(dāng)時(shí)的俊賢之才，尤其是李覺斯更是一代英杰。明末，在廣東東莞曾出過一文一武兩位俊才，武的是民族英雄袁崇煥，文的是廣東乙丑科進(jìn)士之一、一代賢臣李覺斯。
李覺斯考中進(jìn)士后步入仕途，官至刑部尚書，后因忠言進(jìn)諫、疏救良臣而觸怒龍顏下獄，后被罷官返回鄉(xiāng)里。返鄉(xiāng)之后，他扶危濟(jì)困，著書立說，在當(dāng)時(shí)的嶺南帶影響深遠(yuǎn)，被世人稱為“竹林隱士”。
為了旌表李覺斯等七位對(duì)**多有貢獻(xiàn)的乙丑進(jìn)士，明思宗崇被八年(163年).在廣州四牌樓忠賢坊內(nèi)興建了"乙丑進(jìn)士”門樓牌坊。
石牌坊雕刻荷花的風(fēng)水寓意
村門門樓牌坊中門一般都是石獅子、龍鳳、麒麟等，邊門雕刻的荷花等花鳥在風(fēng)水寓意上有什么講究呢？“荷花”由“荷葉”、“蓮花”組成，被稱為“花中君子”。宋代周頤敦名聞遐邇的《愛蓮說》稱贊荷花“出污泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”。荷花具有超凡脫俗的品格，既是君子虛心正直、品行清廉的象征，也是圣潔的象征，成為佛教的吉祥寶物，“粉光花色葉中開，荷花衣香水上來"，融入了佛教的文化藝術(shù)申，在民間歷來被視為圣潔高雅、節(jié)操純潔、氣節(jié)高尚的化身，因此常被雕刻在牌坊上，以表達(dá)贊美頌揚(yáng)之意。
石雕村大門石牌坊圖片樣式、美麗鄉(xiāng)村村口大門設(shè)計(jì)圖的意境美
喻教于形的意境美這里所指的意境，是新農(nóng)村大門石牌坊建筑雕刻作品塑造的形象和所表達(dá)的情感，有機(jī)融合形成的一種從物質(zhì)屬性升華為精神內(nèi)涵的情境語言符號(hào)。意境的構(gòu)成，是石牌坊廠家工藝師通過作品各個(gè)要素的藝術(shù)組合，在特定的空間內(nèi)有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)某種景觀，傳達(dá)某種情調(diào)和精神理念，引發(fā)人們聯(lián)想、想象等心理情感反應(yīng)的思維創(chuàng)作過程。意境具有客觀性、綜合性、直接目的性，也具有主觀性和審美性等特點(diǎn)，是村口門樓牌坊雕刻藝術(shù)諸多構(gòu)成要素的基本要素之一，是主觀見之于客觀的意境統(tǒng)一。
農(nóng)村牌坊、村口石牌樓牌匾和對(duì)聯(lián)的色彩藝術(shù)
色彩的處理色彩作為古代建筑呈現(xiàn)的重要表達(dá)，在農(nóng)村石牌坊的整體配置和建筑細(xì)部都有著畫龍點(diǎn)睛的作用，正在古代色彩的運(yùn)用與建筑的等級(jí)、屬性、規(guī)模有著密切的關(guān)關(guān)系，現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)村口石門頭色彩可以根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗去設(shè)計(jì)制作，農(nóng)村牌樓作為單體建筑，農(nóng)村牌樓除了形制、比例、材質(zhì)之外，色彩也能夠給人直觀的沖擊，有時(shí)候甚至可以左右人對(duì)牌樓直觀的感受。在封建社會(huì)禮制等級(jí)的約束下，石牌樓各方面的建造都要嚴(yán)格按照清工部的《工程做法營造則例》來執(zhí)行。明清時(shí)期的建筑石牌樓的顏色基本上是以紅、黃兩色為主，這兩種是的專屬色彩。
站在審角度去考慮豪華好看的村口牌坊或者大型石牌坊怎么怎么設(shè)計(jì)尺寸和牌坊圖片樣式，來構(gòu)建村口大門大牌坊設(shè)計(jì)的視覺形象。牌坊的設(shè)計(jì)具有一定的限定空間的作用，不論是橫向還是縱向來觀看，牌坊都起到了一定的美化空間的作用。從傳統(tǒng)吉祥風(fēng)水的角度來看牌坊，正是村口石牌坊運(yùn)用了傳統(tǒng)吉祥圖案這種形式來傳承元素的。牌坊就是傳統(tǒng)吉祥文化的代表，民間吉祥圖案就是從的古典文化中提煉出來的，他被我國廣大農(nóng)村認(rèn)可并發(fā)揚(yáng)光大。
作者：長城石雕公司
敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1769
.png){kind=small}