遼寧丹東振安仿古牌坊景區(qū)古鎮(zhèn)牌坊古典牌坊

石雕牌坊門樓經(jīng)典故事雕刻如今石雕牌坊上也都會(huì)有很多經(jīng)典的故事雕刻，用于傳承中國文化，比如二十四孝故事等也會(huì)作為牌坊上的經(jīng)典雕刻。同時(shí)考慮到牌坊建造區(qū)域的文化不同，在雕刻上也都會(huì)有不同的選擇，需要對(duì)當(dāng)?shù)匚幕加兴私?，從而能夠靈活應(yīng)用，讓石牌坊能夠有更好的文化傳承作用，也可以集中展現(xiàn)石牌坊的雕刻魅力和藝術(shù)風(fēng)采所在。 牌坊在我國古代的時(shí)候，特別是在封建社會(huì)當(dāng)中，是為了表彰功勛、科第、功德以及忠孝禮義所立的建筑物，多見都是以石雕為主的。而一些宮觀寺廟也是以自己的山門，還有的就是用來表明地名的，這些都是一種歷史文化的流傳，而石雕牌坊則是這些牌坊當(dāng)中，為優(yōu)秀的一種。 遼寧丹東振安仿古牌坊景區(qū)古鎮(zhèn)牌坊古典牌坊
選購村莊入口大門牌坊、或者選購公園石頭大門圖片樣式后，就是價(jià)格的選擇，全國廠家價(jià)格懸殊很厲害，為什么呢？主要是技術(shù)力量懸殊，技術(shù)力量薄弱價(jià)格就地，價(jià)格高的主要體現(xiàn)在整體氣勢(shì)、雕刻神韻……我們嘉祥縣神畫石雕有限公司在廣州制作了好幾個(gè)石牌坊，我們用心去做一個(gè)優(yōu)秀的工匠，我們有追求卓越情懷，我們專注、堅(jiān)持、精益求精，我們有敬業(yè)精神，追求**…… 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明。

制作廣州珠海牌坊大門，理解當(dāng)?shù)毓盼幕覀兗蜗榭h神畫石雕有限公司為了更好地制作出廣州珠海石牌坊大門圖片樣式，我們考察了珠海保存下來的石雕文化，珠江三角洲在明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)得以長足發(fā)展，石材建筑廣泛用于石柱、石柱礎(chǔ)、門枕石、梁頭、墀頭、地面、墻裙、石基、月臺(tái)、欄桿、石階、抱鼓石、石獅、石牌樓、石碑等。由于木構(gòu)件易腐朽、瓦件易碎裂、磚墻易重砌，所以在歷經(jīng)多次維修能較完整保留下來的基本都是石雕構(gòu)件，而石構(gòu)件因笨重且價(jià)廉不易被挪作他用，又因材質(zhì)堅(jiān)硬不易風(fēng)化、體積不大不易破損而在牌坊等古建筑維修中能一次次被留用，所以成為時(shí)代的印記，成為古建筑年代考證的有力證據(jù)之一。
下圖是農(nóng)村一門牌坊圖片，設(shè)計(jì)歐陽廣彬，安裝在武漢園博會(huì)，聊城園的一門牌坊樣式，這種牌坊樣式吸取了濟(jì)南大明湖三門牌坊特點(diǎn)，兩邊多了兩個(gè)耳朵，樣式有現(xiàn)代風(fēng)格。

　　 　　明弘治九年（1496年）至清光緒十三年（1887年）間，隆昌城內(nèi)各式各樣的牌坊多達(dá)70余座[1]。乘載歲月的洗禮，歷經(jīng)自然界的風(fēng)雨以及人為的破壞，大多數(shù)牌坊已行跡無存，隆昌境內(nèi)現(xiàn)存清代石牌坊17座，有13座分布在南、北兩關(guān)的古驛道上，其余4座則散布于境內(nèi)的其他鎮(zhèn)。
　 發(fā)揮牌坊群主體景觀的作用，積極開展古牌坊旅游活動(dòng)傳統(tǒng)的文化歷史，特別是建筑歷史文化內(nèi)涵，揭示了一個(gè)民族的時(shí)代精神，民族文化和民族歷史。它所包含的歷史，民俗，藝術(shù)等，是游客在欣賞傳統(tǒng)文化過程的一個(gè)好的平臺(tái)。文化旅游業(yè)的發(fā)展，已成為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，富有的人，渴望去了解更多世界，他們的文化旅游發(fā)展的需求，也是強(qiáng)烈的刺激旅游業(yè)的發(fā)展。

　 　　深入挖掘牌坊門樓歷史文化價(jià)值，服務(wù)海南國際旅游島建設(shè)海南省第七次黨代會(huì)提出的要加快推進(jìn)全域旅游，抓好美麗海南百鎮(zhèn)千村建設(shè)任務(wù)，探究挖掘歷史文物，有利于更好的提升農(nóng)村旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，而卜宅村恰好為全域旅游提供了有效素材。
結(jié)語綜上所述，徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊作為封建統(tǒng)治意識(shí)的物化，除了社會(huì)歷史的價(jià)值觀外更體現(xiàn)著文化藝術(shù)方面的社會(huì)意志。社會(huì)歷史作用于文化藝術(shù)的表現(xiàn)，文化藝術(shù)表現(xiàn)又反映著社會(huì)歷史的價(jià)值。因此，對(duì)徽州歙縣牌坊的裝飾風(fēng)格研究，離不開生長的這種文化土壤，徽州歙縣牌坊的裝飾風(fēng)格是封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化與地方宗族勢(shì)力相互交織而盛開起來的共榮之花。 作者：歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來自：