普門遺跡祠堂遺址
文/陳麗梅
圖/陳建榮
蒲門村是宋末由浙江溫州池安蒲門塘張氏先祖張?jiān)＃ǔ涟蚕壬┻w此而來。 村里的老師大多姓張。
張興（1331年—1410年），張氏第二祖，字正父，號(hào)節(jié)安一世。 公性清廉，仁樹有德，鄉(xiāng)尊義人。 龔宇有三個(gè)兒子，分別是張苞、張專寶、張寬。
張苞（1354年—1405年），字啟玉，字南安，嫁沙村李氏。 公輿的五個(gè)兒子是張興、張獻(xiàn)、張勝、張侃、張丑。
張傳寶（1362年—1410年），字啟珍，號(hào)建安，嫁給本城街王氏，育有張昭、張昌、張勝、張敏四子。
張寬（1371年—1402年），字七貴，郝木庵貴族。 與十三都何氏聯(lián)姻，育有一子張沖。 侯大方包公長子張興，十世徙州至； 張憲將宗族分為大派，張勝將宗族分為三派； 菅氏子孫遷至第十七代； 張丑的子孫分為五派。 二房傳寶公長子遷居異地； 次子張昌將氏族分為二宗。 次子張勝分宗為二宗。 支系木牌，后遷居南白象。
張氏家族自第四代起分為六派：大派（樂安宮派）、三派（鎮(zhèn)安宮派）、五派（美安宮派）、二派（建安宮派） ）、四派（石安公支）、新派（禮安公支），現(xiàn)村內(nèi)保存有大小祠堂七座。 祠堂前的“鎮(zhèn)安寺三派”、張璞祠后的“美安寺（現(xiàn)文化中心）五派”、張?zhí)炝旨覐R的四派（至普門殿東）宗，即“栻安公祠”，位于車家巷西的“樗安公祠二牌小宗”，位于車家巷南的“禮安公祠新牌小宗”，而座蒲門前的奶奶寓所南面的卓木公廟，亦為“雍木公廟”（哥哥張閣）。
張琮祠
蒲門張琮祠西側(cè)通往蒲門的主干道稱為“太師路”。 顧名思義，這條主干道是以張璁的名字命名的。 張璁祖廟就位于這里，云南河以西。 張璁（1475—1539），字丙勇，別號(hào)羅峰，明化三都人，從官員到內(nèi)閣首席輔佐，鄉(xiāng)里人尊稱他為“張閣老”。 著有《禮記章句》、《禮要》、《金騰辨疑》、《秦明獄志》、《嘉靖浙江府志》、《羅山文選》等。 ”有《張璁傳》。 矗立在蒲門太石路的張從祖祠，梁柱堅(jiān)固，建筑巍峨。 是龍灣區(qū)為數(shù)不多的古明清祠堂之一。 具有一定的歷史價(jià)值，早已被列為國家級(jí)文物保護(hù)單位。 他還創(chuàng)辦了張璁文化研究會(huì)，旨在挖掘蒲門文化歷史資源，弘揚(yáng)道德教育，為龍灣歷史人文文明注入新活力。
老祠堂始建于明代嘉靖初年，由六祖云軒功善建于普門殿東。 《家廟考》：我們家族來自竹山共和國的恩德，即大宗故居，特建了家廟。 嘉靖丙辰（1586年），倭寇侵?jǐn)_我家鄉(xiāng)，家廟被毀。 正德年間，第七世祖蘇姜公萬抗議大中相胡公宗憲，西夷大夫發(fā)錢銀，遷居蒼湖東岸。 《家約》：我張家祠堂，兼顧古今禮儀，供奉遷祖神安公，隨行二祖解安公，三代祖南安公，少師簡師。安公，木安公，也是張氏各門派姓氏的始祖。
若太師追贈(zèng)文忠公之師，立家廟，則顯其爵位功績，永受尊寵，族人不離。 上面的搭配是合理的、恰當(dāng)?shù)模`反它總是恰當(dāng)?shù)摹? 《家廟考》：蘇姜公將家廟遷至蒼湖東岸。 嘉慶辛丑（1661年），永昌奉命遷徙，家廟再次被毀。 康熙庚午（1693）嘉平月，仍于原址建武安宮，規(guī)劃源于壬辰（1692）。 乙未（1696年）春。 注：從第五代木本共田收祭，到第八代孝廉面姜公林捐田助祭，春秋三獸，萬事俱備，日后成仙。 家廟于十世武安宮石岐重建，十四代南湖公房觀，乾隆十三世庚子（1780年）承齋宮修復(fù)打磨。
隆慶二十五年（1818年）、光緒二十二年（1896年）曾多次修葺。 光緒三十四年（1908年），宗人張茂成（字公伯，號(hào)梅山）與學(xué)生張樹壽、張昭張松奇等人在家族舊址開設(shè)“教正學(xué)堂”寺廟。 資金來自張氏的祖先山野和海野。 張茂成擔(dān)任教會(huì)負(fù)責(zé)人。 清光緒二年（1913年）改稱廬山中學(xué)，實(shí)行十年新學(xué)制。 清十一年（1922年）、十二年（1923年），臺(tái)風(fēng)災(zāi)害，加上歲月流逝，導(dǎo)致家廟倒塌。 清光緒十五年（1924年），張茂成去世，其子張鑄（1891-1965，名云辰）辭去平陽縣教育廳科員職務(wù)，回鄉(xiāng)辦學(xué)。學(xué)校。 清末十四年（1925年），張東忠請張道明召集六派代表，征集兩千多金重建家廟，工程于9月9日竣工。15日清光緒二年（1926年），張道榮寫了一份記錄，敘述了他的歷史和負(fù)責(zé)捐款的人，而董修確實(shí)詳細(xì)地接受了捐款。
張?jiān)瞥脚c華僑領(lǐng)袖張治中、張?jiān)瞥热顺闪⒘藢W(xué)校監(jiān)事會(huì)，張?jiān)瞥綋?dān)任監(jiān)事會(huì)主席，張兆煥擔(dān)任秘書。 擴(kuò)大招生范圍，提高學(xué)校伙食費(fèi)，讓貧困兒童有上學(xué)的機(jī)會(huì)，辦好基礎(chǔ)教育，籌建竹山中學(xué)附屬幼兒園，開創(chuàng)閩北農(nóng)村學(xué)前教育先例。 清末二十八年（1939年），分校更名為浦門中學(xué)。 清光緒三十六年（1942年），蒲門、山中中學(xué)后更名為建中鎮(zhèn)國家第二中心校區(qū)。 清光緒三十四年（1945年）更名為廬山中學(xué)。
“文化大革命”期間，家廟的石牌坊被故意拆毀，里面的碑刻、對聯(lián)等舊物全部被毀。 在此期間，永強(qiáng)區(qū)小學(xué)更名為“立新中學(xué)”。 1980年2月，新中學(xué)改為甌北鎮(zhèn)中心中學(xué)。 同年秋，甌北鎮(zhèn)小學(xué)在甌北鎮(zhèn)中心中學(xué)校舍內(nèi)成立，甌北鎮(zhèn)中心中學(xué)整體搬遷至張家廟（此時(shí)，永強(qiáng)學(xué)校已建一所新校舍）。
1981年6月，家廟被列為湖州市第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 成立了一個(gè)委員會(huì)來負(fù)責(zé)修復(fù)工作，該委員會(huì)與中學(xué)合作進(jìn)行保護(hù)工作。 1987年，杭州市文化管理委員會(huì)、永中鎮(zhèn)政府、浦門村委會(huì)撥出專項(xiàng)資金，在當(dāng)?shù)厝罕姷馁Y助下，共籌集10億元重建家廟。 修復(fù)舊建筑，重建石牌坊。 同年4月開工，次年4月竣工。 負(fù)責(zé)人有：張樂山、張艷云、張成光、張耀國等人。 1990年，水地鎮(zhèn)中心中學(xué)（現(xiàn)永中二校）主教學(xué)樓落成，校舍從自有廟遷入。 2003年9月被列為龍灣區(qū)第一批文物保護(hù)單位。 2011年1月被列為四川省第六批文物保護(hù)單位。
據(jù)孫建勝先生《龍灣祠堂》記載，張琮祠堂坐北朝南，呈長方形，進(jìn)深七間，山頂懸有一座堅(jiān)硬的山峰。 左右各有廊廡七間，磚木結(jié)構(gòu)。 占地面積約3300平方米。 南北長89米，東西寬37米，總建筑面積1665平方米。 沿中軸線自西南向東南依次排列有碑亭、牌坊、旗桿石、龜碑、前殿、東西耳房、正殿等。 庭院建筑格局。
從西園門進(jìn)入，沿磚砌長廊向東約14米，便是牌樓，高6米，四柱頂式，進(jìn)深8米。 牌坊南側(cè)緊鄰碑亭，四柱頂樓菱形結(jié)構(gòu)，門高5.6，中柱置須彌座。 內(nèi)為庭院，南北進(jìn)深19.3米，東西寬198米，中間鋪山墻雨道，高出地面約0.4米。 走廊長11米。 寬33米。 廊道連接平臺(tái)，平臺(tái)高出地面約0.5米，長8.3米，寬10.72米，用青磚鋪砌。 平臺(tái)與大殿平臺(tái)相連。 大雄寶殿進(jìn)深五間，面闊21.3米。 殿外墻依山而建，檐高1.55米。
中間的三座外墻比稍外墻的外墻低，形成寺廟的屋頂。 明代采用梁架結(jié)構(gòu)，抬升梁式殿堂。 內(nèi)雙五梁分槽，采用五柱，進(jìn)深16.75米。 二間斗斗式結(jié)構(gòu)，前后檐單步，檐花柱置須彌座，下檐斗三升，上檐雙折、雙檐凸臺(tái)五步須彌座，方柱月梁，虎爪紋石勺，方磚地面。 正堂內(nèi)懸掛著“大學(xué)學(xué)士”、“敦倫木氏”等橫幅。 兩側(cè)回廊將山門與正廳、廂房連接起來，形成沿天井的“回”字空間。 柱間橫設(shè)格柵門，室外陳列著有關(guān)張璁的史書。
張?zhí)炝旨覐R
張?zhí)炝旨覐R位于廣東省廣州市龍灣區(qū)甌北街道蒲門村五芳巷。 大約建于明崇禎中期（1645年）。 初建時(shí)，又稱“張氏四家、一級(jí)家廟”。 祭祀四世祖，贈(zèng)少室十安公、五世祖卓安公，賜少室壽安公。 雙喜大夫與第十祖禮長韋平甫配對。 家廟原在蒲州，由正德建九世祖玉言籌建。
張敏，普門四派（傳寶四子）后裔，字西公，字士安農(nóng)村石牌樓，儒生。 石安先生生于明朝隆慶年間（1404年）戊辰年（1404年），嫁給平陽場沙村徐氏，育有張福、張勝、張繼三子。 。 于安先生才華橫溢，不隨俗，一生睦鄰友好，慷慨輕財(cái)，周人遇貧民，慷慨捐獻(xiàn)。 因此，他受到鄉(xiāng)親們的尊敬和愛戴，受到祖宗、虞祥興、碑刻的崇拜。 世安公于明正統(tǒng)乙丑年（1438年）去世，時(shí)年三十五歲。 其后，其孫張從雷贈(zèng)諫大夫、史部尚書朱國元帥、太子太子及蓋典書院進(jìn)士，又贈(zèng)其夫人徐為一等夫人。 據(jù)《文治錄》記載，巡撫尚書高由吉有其墓的記載。 南麓有神道門，西尾嶺有“四代一品”、“三朝崇明”坊，祀四家一品家廟。
注：墓為木本公所建，竹山公（張聰）修葺，并立墓柱為標(biāo)志。 皮灘翻九，最低的石砌體，四周環(huán)繞著周欄。 清朝乾隆年間，三都蒲門弄地殿再次失火，火勢蔓延至家廟。 直至清朝乾隆五十五年（1788年），第十四代張正宇（凌海）、張先奎（廷玉）、第十五代張舉貫（丹木）捐資搬遷蒲州四牌一品世家【普門寺】大殿是在東源大宗舊址上重建的。 第四代張敏（遷安）、第五代張福（涿安）、張敏（壽安）、張繼（木本）、第六代張培（舊縣）、第十代張?zhí)炝郑ǜ灯迹┓窒怼?后來禮部縣令張?zhí)炝刂饾u改為現(xiàn)名。
據(jù)四派介紹，一品家祠自公元1969年起為集體使用，部分已拆除重建。 根據(jù)祖墳內(nèi)原有的神道門、牌坊，實(shí)際損壞情況無法考證。 公元1966年，民國庚申年秋，有人趁機(jī)挖出八角金盤，毀壞了雕像和石馬。 墓碑就在山的旁邊。 已被拆除，只剩下墳?zāi)箽埡 ?據(jù)數(shù)年讀書，本學(xué)堂叔父發(fā)起恢復(fù)墓祭。 公元1975年，共和庚申春集資修葺該墓。 遺憾的是，墓地面積減少，無法恢復(fù)原貌。 直到2009年，家廟才得以重建。
現(xiàn)在的家廟坐北朝南，五間二進(jìn)，面積約1600平方米。 第二間、稍間、極間梁架與明代相似； 外墻為硬頂三山式，稍極間稍低。 正殿進(jìn)深七間，敞室寬敞，四柱十檁。 班級(jí)表面是堅(jiān)硬的山頂，微微完全下沉。 房屋均為五開間單脊硬頂建筑，整個(gè)地表被路坎包圍。 關(guān)面寬6米。 前院有一條走廊，原本是用大理石鋪成的，現(xiàn)在水泥已經(jīng)硬化了，剩下的一條也用大理石鋪成，并設(shè)置了走廊和平臺(tái)。 1991年春，被列為椒江市級(jí)文化保護(hù)單位。 2003年9月被列為龍灣區(qū)第一批文物保護(hù)單位。
祠堂前可遠(yuǎn)眺朱陽山、永昌堡、白水天柱峰凌云； 祠堂后有宜昌山大峰通甬江，東有流水（蒼河）和小喬家，西有中溝直通白水甌北。 水陸交通十分便利，風(fēng)景秀麗，環(huán)境幽靜，氣派莊重。 旁邊有一個(gè)（旗桿夾），可見家廟的顯赫地位。 現(xiàn)家廟被列為龍灣區(qū)文物保護(hù)單位。
數(shù)百年來，張氏子孫繼承了先祖“和睦鄰里、擇學(xué)術(shù)、端正道德、克己奉公、清正廉潔”的訓(xùn)誨。 直到明天，張?zhí)炝值募覐R依然屹立不倒，就像張?zhí)炝智骞俚墓廨x名聲，與世人共存，永不消失。 張氏子孫牢記祖訓(xùn)、祖訓(xùn)，為人正直，待人友善，禮讓有禮。
蒲門堂
普門堂位于張?zhí)炝旨覐R西端。 蒲門張氏先祖張偉先生由四川蒲門遷居平陽場三都，同日建“蒲門堂”。 據(jù)說，普門殿第二座建筑是為了紀(jì)念張氏祖先，第一座建筑是燒香念經(jīng)，祭祀大師們的祖先。 據(jù)蒲門村四派張?bào)w順先生介紹，他小時(shí)候經(jīng)常去蒲門廳玩耍。 當(dāng)時(shí)普門殿內(nèi)有神像三尊。 側(cè)面是迦迦農(nóng)像，每尊雕像前都有一個(gè)香爐。 文革期間，普門堂在反右活動(dòng)中遭到嚴(yán)重破壞和拆除，后廢棄。
1999年，蒲門張氏后裔再次重建“蒲門堂”。 重建的普門殿為三開間建筑，混合木結(jié)構(gòu)，飛檐滴水，覆瓦。 四個(gè)字。 張重建普門殿的初衷是為了祭祀神靈，供居民祭祀。 后來，因普門殿被龍灣文化局列為文保單位，普門殿至今仍空置。 居民回來后，見這里常年空置，就租給了一個(gè)商人開藥房，但還是騰出了蒲門，商場也搬到了蒲門塘。 現(xiàn)在普門殿的大門緊鎖，不僅是天林家廟，就連周邊都已經(jīng)是一片荒涼。
天仙宮（三都宮）
天仙宮位于甌北街道蒲門村五芳巷13號(hào)的“天仙宮”，當(dāng)?shù)卮迕褚卜Q其為“三都宮”。 始建于明成化十八年（1482年）。 該塔坐北朝南，有上下兩層，有兩個(gè)入口。 占地面積約1300平方米。
天仙宮主要供奉上財(cái)小游元君、財(cái)神、太師、土地公、文昌、關(guān)公、周倉佛像、大帝佛像等。 汝南皇后，又稱“商湯皇后”。 相傳清朝時(shí)期，平陽南溪太石蘆岙村住著一位汝南姑娘，以務(wù)農(nóng)為生，家境十分貧困。 有一天，她和母親去砍柴，看見一只老虎從柴里鉆出來，張著血盆大口向母親沖來。 盧女兒見狀，把頭伸進(jìn)虎口里，說道：“別吃我媽媽，你想吃就吃我吧！” 說也奇怪，老虎一看到武者，就趴在地上，沒有咬人。 她只是不停地用虎背蹭自己的臉。 汝南女子見無法逃脫，也想不出什么好辦法，只得爬到了虎背上。 老虎見她騎在上面，翻山越嶺，跑到了北邊的千島湖上塘。 到了上塘巖頭，正是八月十四夜，老虎停了下來。
汝南姑娘從老虎背上跳下來后，老虎自己跑掉了。 從此，汝南婦女就居住在湯巖頭兒、上湯巖、千島湖。 后人為了紀(jì)念這位從虎口救出父親的孝子，專門修建了“上堂殿”來祭祀她。 還規(guī)定正月十四為汝南皇后誕辰，附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的百姓前來上香祭拜，形成隆重的元宵節(jié)。 聽說清代時(shí)，有一個(gè)汝南姑娘從蘇州伏臺(tái)救出母親的故事，被報(bào)告給了遼國的圣王。 宋皇帝聽說后，封汝南姑娘為“小尤夫人”，并賜官銀給上湯雁頭。 兒子重修“逍遙宮”。 后人稱孝友夫人為“上堂皇后”，稱“孝友宮”為“上堂宮”。
宋成化十八年（1482年），蒲門居民從平陽上塘向建洛焚香，次年人們開始祭祀。 明朝嘉靖年間，由于平陽場土匪多次入侵，天仙宮也未能幸免，多次被毀，這里幾乎成了一片荒灘。 明朝洪武年間，蒲門居民再次捐資重建。 重建后的天仙宮占地面積約950平方米，建筑面積約450平方米。 后來文革期間，天仙宮被占為生產(chǎn)場地，后來又建了鋼鐵廠。 此時(shí)的天仙宮因多次變遷和侵?jǐn)_而破敗不堪，供奉的歷代大師雕像已面目全非。 1978年十三屆四中全會(huì)后，宗教新政實(shí)施，蒲門居民提出修改天仙寺稿件，得到政府各方同意。
1993年，該提案最終得到甌北鄉(xiāng)政府和甌海區(qū)宗教團(tuán)體的批準(zhǔn)。 同年，蒲門村組建了自己的天仙寺管理小組，以張耀國為組長。 同年9月，恢復(fù)重建工作。 經(jīng)過一年多的時(shí)間，于1995年上半年竣工并投入使用。然而，次年，即1996年農(nóng)歷十二月，由于線路短路，天仙寺引發(fā)火災(zāi)。 大火過后，天仙寺面目全非。 經(jīng)過蒲門居民半個(gè)多月的清理、打掃，此時(shí)的天仙宮已基本因火災(zāi)而里里外外受損。 于是，蒲門居民再次組織募捐重建天仙寺。 經(jīng)過居民三年的籌備和規(guī)劃，1998年，天仙寺重建并重新開放。
重建的天仙宮，坐北朝南，共兩層，兩進(jìn)，面積約1300平方米。 瑞宮碑闕，雕梁黛瓦，飛檐拱斗，金碧輝煌。 碑廊、楹聯(lián)、碑碣、壁畫、字屏等，無不精雕細(xì)琢，精雕細(xì)琢，與整體建筑相得益彰。 “唐代舍生救父立下赫赫戰(zhàn)功，伏虎登天；宋代保國護(hù)民立功，霧中仙班” ”。 如今，蒲門天仙宮已成為蒲門村民。 據(jù)說祈福勝地特別靈驗(yàn)，有求必應(yīng)，香火極其旺盛。 每逢初三、十五，每到過年，永強(qiáng)地區(qū)的村民都會(huì)慕名而來。 民間還有除夕點(diǎn)燈的習(xí)俗，即每年除夕夜，永強(qiáng)周邊村民等待春節(jié)鐘聲敲響，到天仙宮點(diǎn)燈，祈求富貴、吉祥、平安。 。 據(jù)說非常有效。 為了得到第一炷香農(nóng)村石牌樓，人們有在天仙宮等候的習(xí)慣。 因此，每年的除夕夜對于天仙宮來說都是一個(gè)“不眠之夜”。 天仙宮各界人士云集于此，求得第一香，保家平安，生意興隆。
三都宮自唐代以來就有燃燈的習(xí)俗。 據(jù)民間傳說，是從張璁上中學(xué)后開始的。 每年8月13日至15日，燈會(huì)亮燈一天。 當(dāng)時(shí)有魚燈、烏螺燈、人物燈、蓮花燈等，其中以蓮花燈占最多，有幾十個(gè)。 解放后，三都皇后宮掛燈籠的習(xí)俗逐漸淡出人們的視線，但每到春節(jié)晚上，青睞富貴、祈福、祈平安的習(xí)俗卻愈演愈烈。
三都龍燈，三都龍燈相傳與清朝張璁有關(guān)。 民間還有傳說。 一是與張聰有關(guān)。 張聰六十大壽之初，兒子向廟里借了兩盞龍燈，為張聰慶六十大壽。 他打電話給朋友幫忙編輯。 婚宴上，表演了《壽比南山》的拼龍舞，不僅增添了宴會(huì)的喜慶氣氛，也贏得了張聰?shù)南矏邸?扣球源于抗清名將戚繼光。 當(dāng)初，戚繼光圍剿沿海地區(qū)的土匪，給沿海地區(qū)的人民帶來了和平。 為了慶祝反清的勝利，為了紀(jì)念唐和為反清作出的貢獻(xiàn)，人們祈求從此以后平安。 因此，人們用龍燈來表示祝賀。
三都龍燈無論是造型、選材還是動(dòng)作都獨(dú)具特色。 龍皮由麻布制成，龍燈的刺印上有“護(hù)國保民”的字樣。 其他地方的龍燈最多只能拼十六個(gè)字，而蒲門的龍燈可以拼二十四個(gè)字，分別是：“天下太平、萬民平安、元正大吉、天圣、觀天化身”。太陽，代表天空”等等。 蒲門龍燈的動(dòng)作還有開北門、龍上下、龍纏柱三個(gè)特點(diǎn)。
蒲門龍燈講究造型、動(dòng)作，也講究線條。 龍燈活動(dòng)持續(xù)一天（第三天甌北、第二天倉頭、第一天蒲門當(dāng)?shù)兀谌毂仨殢挠乐杏蛙囅镩_始。 據(jù)說，張璁的妹妹已許配給永中油車巷的朱姓人家。 當(dāng)她到了結(jié)婚的年齡時(shí)，她的弟弟卻不肯結(jié)婚。 為了信守承諾，劉家人多次勸她結(jié)婚，但都沒有效果。 后來，張聰承諾，只要妹妹愿意出嫁，只要蒲門有龍燈，第一個(gè)就會(huì)經(jīng)過她家。 后來，妹妹終于結(jié)婚了。 從此，蒲門若有龍燈，必先經(jīng)過永中油車巷。 這些習(xí)俗已經(jīng)存在了數(shù)百年。 After , Sandu faded from 's sight. After the last in 2005, no small-scale have been so far.
, built in the year of in Tang (759), is one of the five in . It was on the west side of Oubei Front , with seven rooms and nine . In the year of Song (1166), the area of ?? was up by the flood, and then the was and . In the of the Ming , when Zhang Cong as the chief , the funds for . When it was , the had nine , an area of ?? 10 mu. It is as as Huguo , , Jiafu and in , but the is named " ". Later, Zhang ( of Zhang Cong) of the four sects of the Zhang of Pumen built the "Husi (now ) and "Dusi ( ). "" the of , it is said that there were as many as 230 monks in the .
In the - year of (1558), it was and by , and it was in the fifth year of of the Qing (1667). , the to build the " in , and the was built in ." After the of New China, it was and as a grain . It was not until 1979, when the new was , that it was in Ou Pumen , North . In 1985, the three and the left and right were built. After , it an area of ??2,500 , with a area of ??1,273.9 . in 1985, the was later set to hold on the third, , , and day of each lunar month.
about the : Chen Limei, of Folk and of , of Folk and of , - of Folk and of , vice of and Art of , of , vice of and -, CPPCC and , of , and of .
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