只是到明代農村牌坊上的形象和漢闕中出現形象的內涵有所不同，漢代對“陰陽五行”學說和思想極度癡迷，動物多代表漢人思想觀念中的方位神、天宮神怪和陰間生物，以此表達對風水格局的重視和（*）后世界的幻想。
此外，“宮殿”牌坊，以古典宮殿式的建筑為藍本，注入古樸的文化氣息。更有“山林”牌坊，以林間小山為基礎，以綠植和山水等元素為主，營造出一種令人怡然自樂的景觀。最后，“池橋”牌坊，以湖泊、小橋、石頭等元素組成，使用現代技術與古樸設計相結合，營造出一種恬靜的氛圍。總之，這六坊設計樣式，都代表著傳統的古樸設計，它們不僅具有歷史淵源，更蘊含著鄉土情懷和文化底蘊。在設計師的精心設計和繪制下，每一座牌坊都充滿古樸的氣息，與鄉野環境相得益彰，更能使鄉村變得更加美麗。
在湖南的農村牌坊中，孝義石牌坊知名度也很高，羅家坡孝義石牌坊梁枋上分別雕有“二十四孝”圖案，其中正面三開間下額枋共計12幅孝圖，背面相同位置也為12幅。正面正間分別雕刻有“郯子鹿乳奉親”、“曾參嚙指痛心”、“虞舜象耕鳥耘”、“文帝親嘗湯藥”、“閔損單衣順母”、“江革行傭供母”，其背面為“姜詩涌泉躍鯉”、“庚黔婁嘗糞憂心”、“楊香扼虎救父”“郭巨為母埋兒”、“朱壽昌棄官尋母”、“黃香扇枕溫衾”;左石牌坊側次間雕有“王祥臥冰求鯉”、“唐氏乳姑不怠”、“董永身葬父”，其背面為“老萊子戲彩娛親”、“王裒聞雷泣墓”、“孟宗哭竹生筍”;
其實村口牌坊大門外形比較簡單結構不是很復雜，那么在石牌坊設計的過程中，就更加的注重石材的選擇和風格的確定，這樣總體的設計思路比較完整，能夠分清楚輕重緩急也是對村口牌坊設計非常有幫助的。
在農村石牌坊、公園大門牌坊這種古建筑裝飾中還能夠充分體現出我國工匠具一-種浪漫主義的創作思想和無比純熟、無比高超的技術，正是在這樣的創作實踐中，代表著我們的神獸祥龍雕刻, 才呈現出了如此豐富多彩的形態，使它在數千年古建筑的發展中，作為建筑裝飾的內容，始終具有強大的生命力。這種強大的生命力在沈陽故宮中，同樣表現得淋漓盡致。
人們在建造村門頭牌坊的時候，常用的石材是芝麻白花崗巖，這種石材密度高，材質堅硬，雕刻出來的村門頭牌坊，歷經漫長的風雨也不會變色，而且現代氣息比較濃厚。村門頭牌坊越來越受歡迎，根源在于村門頭石牌坊具有與眾不同的建筑造型和外觀形態、獨具一格的藝術魅力和審美價值、古老深厚的歷史文化底蘊和極為豐富的人文內涵，所以備受人們的賞識與鐘愛，使人們對其厚愛有加，樂此不疲。江西村門頭牌坊圖片樣式大全江西村門頭牌坊圖片樣式大全
同時，傳統的吉祥元素在新農村大門石牌坊門樓上得到充分的發揮，古代的村門牌坊牌樓是對我國物質文化的發揚與傳承，它可以讓我們獲得豐富的設計構思以及設計語言，能更好的添加進當代居住區村門牌坊效果圖設計中，所以我們長城石雕的設計師歐陽廣彬通過對傳統吉祥元素的歸納與探討，發現其內涵，把吉祥元素揉進新農村景觀村門牌坊設計中去，將傳統吉祥元素“吉祥、平安、長壽、祥瑞”等元素融合在村口牌樓牌坊里，用結合的手法，去粗取精，把我國千百年來形成的的吉祥元素結合石牌坊建筑、出現在居住區，展現在人們眼前，保護與傳承的同時，美化我們的生活環境。
