因此，為了更好的發展農村牌坊、村口牌樓雕刻藝術裝飾審美特征，在一定程度上合理的適應市場需求，滿足消費者的需求，創造具有一些文化特色的裝飾藝術圖案,充分發揮吉祥圖案的文化與審美價值，完善吉祥圖案在農村牌樓雕刻藝術中的裝飾作用，提升濟寧嘉祥農村牌樓廠家雕刻產品的市場競爭力。
在這樣的背景下，依托于宗祠牌坊牌樓文化的影響力，徽州地區甚至出現了全國罕見的女祠，即棠樾的清懿堂，祠常擁有用地，用以解決族中孤寡守節婦女的基本生活，也對守節(遵守社會道德規范)的婦女在物質上給予支持。
在七類石牌坊中，節孝坊、功德坊和百歲坊屬于官授旌表石牌坊，具有典型的“人本”屬性，被稱為“個人紀念碑”，特別是節孝坊和功德坊，是現存石牌坊最主要的兩大類型。標志坊既保留了石牌坊最初的劃界和標識功能，在分布地點上又向園林、景區等地拓展，屬于“物本”屬性石牌坊。
動物圖案以及植物浮雕圖案是按照進村路口牌坊上雕刻的具體表現進行歸類的，它之所以能表達農村老百姓的渴望和訴求，主要是由于：，漢語拼音對諧音的運用；第二，動物、植物自身的性；第三，充分運用吉祥祝福語和文字；第四，藝術性的拼接、組合；第五，各種象征手法的使用，賦予動植物美好的寓意。現如今新農村建設中，在村莊入口建造一座村口門樓，有著非常好的裝飾效果和實際意義。
牌坊是特色建筑，每座牌坊都有自己的意義。牌坊所存在的價值不僅僅是體現建筑文化的重要性，更是對歷史事件的見證。現在的牌坊文化已經有新的意義存在，特別是農村地區開始流行建造牌坊，對于深圳農村牌坊六大樣式進行了解，來看牌坊如何設計建造。
當時區分人貴賤等級是以旌旗來標志的：天子為日月旗、諸侯交龍旗、孤卿紅旗、士大夫白邊紅旗、師都熊虎旗、州里鳥隼旗、縣鄙龜蛇旗等。此后逐漸形成一種旌門制度，不過并未沿用樹旗這種辦法，而是改用文字來表旌美之意。
