小結(jié)：藝術(shù)內(nèi)容我們長城石雕介紹了古建筑牌坊建筑在哪里，現(xiàn)存的古建筑牌坊以沖天牌坊、屋宇式牌樓、沖天牌樓等圖片樣式為主，最終形成今天的古建在牌坊圖片樣式，并與古建筑牌樓做了區(qū)別對待。
美麗鄉(xiāng)村入口牌坊上的圖案雕刻也很有講究，一般雕刻動物或植物，像龍、、麒麟、獅子、貔貅、大象、蝙蝠、梅蘭竹菊、牡丹、蓮花、荷葉、鯉魚等等，也有著很好的寓意，一般象征的都是生活富足，國泰民安，平安健康、長壽富貴等代表意義，設(shè)立在村口的鄉(xiāng)村入口牌坊上雕刻這些圖案其實(shí)也是對當(dāng)?shù)卮遄哟迕竦纳钜环N祈愿。
“西式圖案的本土演變”經(jīng)歷了“拼貼共存”和“形式置換”的變化；“中式圖案的繼承發(fā)展”包括了“變形”和“結(jié)構(gòu)化調(diào)整”的變化。而個性化的湖北鄉(xiāng)村入口牌坊圖案和符號類型則作為意群的聚集而存在。從湖北鄉(xiāng)村入口牌坊裝飾圖案的形態(tài)變化中，可見中西文化間的對話是理性的、進(jìn)步的，中西雙方在文化碰撞中找到了平衡點(diǎn)，推進(jìn)了時代的發(fā)展。
現(xiàn)代村口門樓對于花卉浮雕圖案而言，花瓣、花蕊這兩者就相當(dāng)于是造型要素的面、點(diǎn)，農(nóng)村門樓浮雕藤葉的造型也是必不可少的，點(diǎn)、線、面三種元素融合統(tǒng)一才是最完造型。
另一方面官方權(quán)威機(jī)構(gòu)所營建的合法性權(quán)威的要求，向下延伸并擴(kuò)展準(zhǔn)則成為民眾需要遵守的準(zhǔn)則，要求人們共同維護(hù)并遵守，同時因?yàn)樯鐣a(chǎn)條件的限制，權(quán)威機(jī)構(gòu)不能將自己的權(quán)力深入到民間層，常出現(xiàn)“國權(quán)不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治皆倫理”的現(xiàn)象，因此旌表制度就發(fā)揮著傳播國家意志的作用，甚至可以說在傳播旌表機(jī)制中，官方權(quán)威機(jī)構(gòu)進(jìn)行旌表活動，也是通過自己的權(quán)力，將被旌表對象塑造為基層社會的“卡里斯馬型”權(quán)威，在修建古建筑門樓牌坊的農(nóng)村往往具有忠孝節(jié)義等可貴品質(zhì)，成為基層民眾日常生活中效仿和追尋的對像，我們看看古建筑牌坊的分類也可以看出來。
農(nóng)村牌坊和農(nóng)村牌樓的區(qū)別是牌坊沒有斗拱和檐樓，共同點(diǎn)是都有雀替、底座、抱鼓石、立柱、橫梁等構(gòu)件。
1、 牌坊構(gòu)件-雀替：用于枋與立柱之間的托座，從柱頭挑出，承托中枋，起到加固作用。
2、 牌坊構(gòu)件-額枋(柱子與柱子上端聯(lián)系與承重的聯(lián)系梁。
3、 牌坊構(gòu)件-掛落：是指懸掛在兩個橫梁間檐枋下的石制花格，成為上下透漏的統(tǒng)一裝飾。
4、 牌坊構(gòu)件-花牙子：一般在梁枋之下，對稱于兩柱之間，兩邊作為固定，是鏤空雕花的裝飾構(gòu)件。
5、 牌坊構(gòu)件-窗格：是鑲嵌在牌坊中門和邊門中的隔扇、檻窗中的欞格子，窗格一般只出現(xiàn)在三門五樓石牌坊或者三門七樓石牌坊以及更復(fù)雜的石牌坊樣式中。
6、 其他還有石牌坊構(gòu)件還有底座、抱鼓石、立柱等構(gòu)件組成。
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