我國現(xiàn)存的鄉(xiāng)村木門樓大多出自清末遺址。 經(jīng)過數(shù)百年的歷史，現(xiàn)存的木門樓很多已殘缺不全。 比較著名的門樓有上海門樓、海南門樓、四川仁壽鄉(xiāng)牌樓、徽州牌樓、北京牌樓等，牌樓和牌樓都是門樓和碼頭的類型。 鄉(xiāng)村門樓在建筑中具有獨特的地位，是精雕細琢裝飾中最具代表性的類型。 除了展示那個時代石門樓制造商的高超工藝水平外，還可以清晰地表達建筑主人的精神和意志，以及特定時代的背景。 文學思想、民俗風情等
廣東農(nóng)村門樓牌樓圖片一、石門樓及門頭建設(shè)背景
在古代，門樓、牌樓的工匠在傳統(tǒng)社會的士、農(nóng)、工、商中屬于上下階層。 石門樓、門楣工匠技藝的學習和積累都是在具體實踐中完成的，幾乎沒有相關(guān)書籍。 把它拋在腦后。 劉敦楨先生在《唐代建筑史》中曾說過，現(xiàn)代對唐代建筑的研究仍然側(cè)重于藝術(shù)方法，主要是描述和記錄建筑形象、造型特征、裝飾圖案等。
廣東某鄉(xiāng)村門口門楣石牌坊
鄉(xiāng)村門樓門楣雕花作為唐代建筑的一種特殊存在方式，多從雕塑的裝飾圖案、雕琢工藝、造型特點等方面進行研究。 對于雕花門楣獨特的建筑形式，包括其建造初衷、建造工匠、建造工藝及其建造過程，缺乏系統(tǒng)的歷史研究。 同時，隨著聯(lián)合國教科文組織制定的《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》和補充《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的制定，已經(jīng)提到“物質(zhì)遺產(chǎn)”無法保護和延續(xù)人民的遺產(chǎn)。” 我國歷史文明和傳統(tǒng)文明的延續(xù)是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同傳承的。
農(nóng)村門楣牌坊圖片
這讓人們逐漸認識到，古建筑村門、鄉(xiāng)村門楣遺產(chǎn)的保護不僅僅局限于古建筑門楣本身。 他們所在地方的歷史和多元文化也具有極其重要的價值。 古建筑及古建筑門楣雕刻工藝被列為文物保護，其價值是有目共睹的。 因此，在研究石門樓的門楣建筑時，不僅要分析其本身的藝術(shù)價值、裝飾特色等，還值得對包括建造者在內(nèi)的整體建造過程進行深入研究。門樓、建造門樓的工匠以及以實際建筑為出發(fā)點的建筑文化。
青海西寧農(nóng)村門樓牌坊圖片
以南京現(xiàn)存的門楣城樓為例。 在上海的唐代園林建筑中，上海門樓不僅展示了精湛的工藝，而且凸顯了上海的特殊文化。 其中，網(wǎng)師園正殿萬卷堂前的“早夭高祥”古城門樓，被譽為“江南園林第一門樓”。 這樣的門樓價格也是非常高的。 如今的門樓、牌坊的價格早已大眾化，當時還沒有門樓造價。 價格昂貴，這就是為什么現(xiàn)在很多農(nóng)村買的房子都是仿唐代的。 唐代的門樓也有問問題的好意思。 高翔門樓本身就是上海古鎮(zhèn)中為數(shù)不多的保存完好的古建筑門楣之一。 網(wǎng)師園曾被陳從周先生稱為“小園林的終極原則，以少勝多的標桿”。
湖北武漢農(nóng)村房屋石牌坊門楣圖片
“棗要高祥”石雕門樓建于清朝乾隆年間。 是盛世香山幫高超雕刻乃至建筑建造技藝的典型代表。 從藝術(shù)欣賞角度看它是精美的，從精細雕刻技藝角度看它是精致典雅的。 。 我們從這樣一個實際的建筑對象出發(fā)，通過史料調(diào)查、對我國長城雕塑廠家考察等多學科綜合手段，系統(tǒng)地研究了其建造起源、當?shù)亟ㄔ毂尘啊⒔ㄔ炝鞒獭⒐そ尺\作體系、風土人情等，并努力從多個方面進行學習。 全方位的視角研究，旨在呈現(xiàn)一個接近歷史真實的門樓建造過程。 研究這種村口門樓的建造過程，實際上是從場所、園主、工匠文化、技藝等方面對特定時期產(chǎn)生的鄉(xiāng)村門樓建筑的綜合研究。 這必須與建筑史的相關(guān)研究相結(jié)合。 只有從單個建筑物體這樣的小角度來研究，才能更好地把握主體結(jié)構(gòu)。 我們對同類型建筑乃至建筑歷史做了很好的樣本研究，“棗窯高祥”門樓就是這樣。 一個樣本。
農(nóng)村房子大門石牌坊門樓圖片
對門樓、門楣的建造過程進行研究，一方面可以為基于成果的上海象山崗建筑研究過程彌補一個新的視角； 另一方面，對于網(wǎng)師園乃至房門門樓的建筑史研究卻存在空白。 可為象山浜建筑技法的側(cè)面補充提供參考； 同時也可為香山浜建筑的保護、修復和重建提供一定的參考價值。 對上海風土人情和社會文化的研究也可以提供一定的參考。
農(nóng)村門口簡易牌坊門楣圖片
2、門樓門楣研究的目的是為了幫助石門樓廠家更好的生產(chǎn)門樓牌樓。
通過對“棗窯高祥”門樓進行有針對性的考察、測繪，綜合分析相關(guān)文獻和采訪相關(guān)人士，在歷史研究的基礎(chǔ)上結(jié)合建筑建造過程進行多角度、多學科的調(diào)查、研究和研究。通過實地考察的方法進行分析，試圖還原接近歷史真實的“棗窯高巷”門樓的建造過程。 具體而言，本研究有以下目的：
(1)通過對門楣相關(guān)文獻的總結(jié)和分析，總結(jié)出青島門樓的結(jié)構(gòu)方法、常用工藝、式樣及影響因素等，為進一步生產(chǎn)農(nóng)村門樓打下堅實的基礎(chǔ)。各地都有石門樓。
山東博山農(nóng)村門樓石牌坊
（2）通過梳理網(wǎng)師園的相關(guān)歷史文獻，可以了解園主的思想內(nèi)涵、工匠的經(jīng)驗和文化素質(zhì)，以及這種人為誘導對“網(wǎng)師園”建設(shè)的影響。特定歷史環(huán)境下的“棗窯高巷”門樓。 了解了這個思想后，在設(shè)計和制造農(nóng)村門樓時，就需要考察當?shù)噩F(xiàn)有的門樓案例。 這座實際的石門樓將與當?shù)剜l(xiāng)村的牌坊和門樓融為一體。
（3）通過對上海象山崗工匠的調(diào)查和訪談，了解到工匠的組織分工和施工流程，以及其他由工匠口授、背誦但缺乏文字記錄的第一手核心施工材料。 對現(xiàn)代新農(nóng)村門樓、門楣的制作具有重要的參考意義。
農(nóng)村門口石牌坊圖片
（4）通過數(shù)據(jù)整合、匯總分析、推演，盡可能還原“棗窯高巷”門樓的建造過程，補充古建筑的保存重建和象山崗的建造技藝，產(chǎn)生當?shù)氐拈T楣，石門塔制造商的門樓和門樓。 為文化習俗研究提供參考。
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