上述論證都表明農(nóng)村牌樓的樓數(shù)多少和這座石牌樓的建筑等級有直接的關(guān)系，等級越高，則樓數(shù)越多。
其次，福建村莊石牌坊除了主體以外，其還可以增加多種不同的附屬物。再次，還可改變農(nóng)村石牌坊主體的體量和重點(diǎn)裝飾的立面數(shù)量。最后，也是福建農(nóng)村石牌坊變化最多的部分，即改變農(nóng)村石牌坊主體的重點(diǎn)裝飾部分的形式、立面、平面、材料等方面來豐富村口石牌坊的類型。下文則主要是從上述幾方面來對花樣繁多、異彩紛呈的福建農(nóng)村石牌坊類型進(jìn)行分類整理和歸納闡述。
隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們思想的進(jìn)步、開放，人們不再更多地關(guān)注古牌坊的建造對象和原因，而是用現(xiàn)代眼光審視福建農(nóng)村牌坊的特殊裝飾美，其建筑的意義和價值也隨之發(fā)生變化，因而福建農(nóng)村牌坊的教化隨著時間的推移其作用也不斷消失，其本身的符號意義也開始發(fā)生變化。
此外，在民間傳說中，百鳥為祝壽時蝙蝠沒去，它說自己不是禽鳥。而百獸為麒麟祝壽時，蝙蝠又沒去，它說自己不屬于走獸。這樣，蝙蝠不介入飛禽走獸的無聊紛爭，因此也成了“和合”與幸福的象征。
雕刻祥龍的農(nóng)村景區(qū)公園牌坊
下圖雕刻祥龍的農(nóng)村公園牌坊的設(shè)計也非常成功，當(dāng)步入鄉(xiāng)村大門口時，猶如進(jìn)入了龍的世界。象征吉祥的祥龍被安置在高約4.68米的橫梁上、有鏤雕的牌坊底座，使石牌坊從平地再一次升起，從而進(jìn)一步加強(qiáng)了景區(qū)的地位。在石牌坊底座上有石柱，柱上的雕刻的巨龍昂首張須每個都朝向前方，含六六大順、風(fēng)調(diào)雨順之意，橫梁上的上方的牌匾圣旨牌，一條金龍口中垂下一顆銀白色大圓珠，其四周再圍以6顆寶珠(合稱軒轅鏡)，正對著中間的牌坊文字雕刻。四周梁枋間金龍飛舞。
新農(nóng)村修建的村牌坊牌樓-富裕生活的的旌表媒介
建筑在哈羅德.伊尼斯的著作中是一種倚重于時間的媒介，其性質(zhì)耐久，倚重時間的傳承，比較能夠經(jīng)受改朝換代的折騰和帝王更替的滄桑，成為了承載并傳承各種思想于文化的載體，而石牌坊則是建筑的一種。
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