傳統(tǒng)陵園石牌坊注重通過雕塑展示歷史事件和英雄任務(wù)，突出烈士的英雄無畏，展現(xiàn)壯麗的歷史畫卷。墓地石牌坊和墓地石牌坊主要莊嚴(yán)肅穆。墓地石牌坊常作為觀賞對(duì)象，設(shè)置在高墩上，形成宏偉的空間感。游客仰望觀賞，感受歷史歲月和英雄主義色彩。陵園石牌坊浮雕、陵園墻雕、地雕清晰地劃定了觀賞者與石牌坊雕刻的距離，展現(xiàn)了人們對(duì)烈士的敬仰。
村門樓石牌坊的教育引導(dǎo)作用
除了吉祥和裝飾，歷代農(nóng)村石門樓石牌坊還具有教育和激勵(lì)作用。例如，古代狀元牌坊、名門樓都是紀(jì)念勤奮好學(xué)或?yàn)閲易龀鲐暙I(xiàn)的人。農(nóng)村石門樓和石拱門上的吉祥圖案是古代流傳下來的寶貴精神財(cái)富。從圖騰的崇拜和繁殖的寄托，逐漸發(fā)展成具有一定審美功能的裝飾藝術(shù)。傳統(tǒng)吉祥圖案以福、祿、壽、喜為主題，通過寓意、象征、諧音等方式傳達(dá)人們對(duì)幸福生活的追求。如今，隨著農(nóng)村石拱門和石門樓傳統(tǒng)吉祥圖案的發(fā)展，封建迷信的思想逐漸淡化。設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)ζ渖眢w的應(yīng)用主要是抓住外在身體的美和內(nèi)在意義的美。在裝飾和美化公共空間環(huán)境的同時(shí)，公園公共藝術(shù)中的傳統(tǒng)吉祥圖案引導(dǎo)人們對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案文化的認(rèn)教育和宣傳傳統(tǒng)文化中的倫理和道德觀念。
龍鳳圖案、祥云、牡丹已成為石拱、石拱制造商設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)語言的理解，但此時(shí)圖案的使用已經(jīng)褪色了階級(jí)社會(huì)等級(jí)制度的外衣，每個(gè)人都可以享受。* 傳統(tǒng)吉祥圖案的傳承、應(yīng)用和創(chuàng)新隨處可見。許多結(jié)合傳統(tǒng)吉祥圖案的作品在設(shè)計(jì)領(lǐng)域嶄露頭角，贏得了公眾的一致好評(píng)。
隋唐時(shí)期，石牌坊蓬勃發(fā)展。隋唐以來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市建設(shè)的繁榮得到了加快。大量的人涌入城市，前所未有的和信息流增加。門的功能越來越強(qiáng)大，高門的建設(shè)越來越受到關(guān)注。因此，隨著烏頭門的興起。北宋頒布的《建筑法》統(tǒng)一建筑規(guī)范。記載烏頭門有三個(gè)名字，一個(gè)是：烏頭門，二個(gè)是：表，三個(gè)是：閥閱，今天是呼欞星門。隋唐以后，出現(xiàn)了烏頭門（又稱格星門），用于裝飾和防止雨水侵入蠟燭。《法國建筑》中有一條云，在兩根柱子中保存一支，柱端安瓦，柱子出頭染成黑色，上面寫著書名。
正是因?yàn)檗r(nóng)村石牌坊的裝飾元素具有吉祥的寓意，在裝飾性能上打破常規(guī)的情況屢見不鮮。本來不可能共存的物象組合表現(xiàn)，使用的形象大小并不局限于自然規(guī)律的比例，而是具有一定的隨意性。它們不是通過情節(jié)聯(lián)系在一起的，而是根據(jù)吉祥符號(hào)的含義組合成民間吉祥術(shù)語。組合手法是民間藝術(shù)追求活潑生動(dòng)，自然規(guī)律無所謂的體現(xiàn)。
( 下圖是常用的農(nóng)村口牌坊。這樣的農(nóng)村口牌坊要多少錢？請(qǐng)根據(jù)大小打電話咨詢。
.png){kind=small}