看好制作廠家的成品
牌坊牌匾設(shè)計(jì)雕刻，根據(jù)不同建造搭配需求，在設(shè)計(jì)上會(huì)有所不同，需要具體比對(duì)好不同廠家的成品，看是否符合自我建造應(yīng)用需要。廠家受到自我實(shí)力以及當(dāng)?shù)氐窨虃鹘y(tǒng)的影響，在建造設(shè)計(jì)上所能夠提供的成品效果和質(zhì)量會(huì)各有不同，需要提前看清楚，是否有好的雕刻建造質(zhì)感，是否符合自我建造水準(zhǔn)要求等。有特殊需要應(yīng)該保持與雕刻廠家的溝通，確定好具體雕刻樣式等，避免其它問題。
從空間構(gòu)成上看,繡衣石牌坊是社區(qū)空間和街市空間融合、統(tǒng)一的中間形態(tài),這表明,不同的牌坊空間固然存在某種界限，但在再生產(chǎn)過程中，也存在界限不甚清晰的空間類型。四、結(jié)語本文依據(jù)列斐伏爾的空間生產(chǎn)理論,基于三元一體的社會(huì)理論框架,運(yùn)用列斐伏爾所倡導(dǎo)的空間轉(zhuǎn)向的原理，對(duì)牌坊及其所標(biāo)示的區(qū)域進(jìn)行空間生產(chǎn)的分析,闡述牌坊空間自身以及社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)問題。以朝圣、祭祖為目的建立的神圣空間,不論在物理層面還是精神層面都有著獨(dú)特的區(qū)域標(biāo)識(shí),它通過相應(yīng)的建筑形式渲染神圣氣氛，確立所在區(qū)域文化上的圣地地位，在獲得地方民眾信仰上的認(rèn)同后實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的進(jìn)-步生產(chǎn)。對(duì)于融入世俗社會(huì)的凡俗空間，我們將其分為社區(qū)空間與街市空間進(jìn)行討論。前者著重于構(gòu)建一種官方價(jià)值觀所認(rèn)可的精英文化并對(duì)社區(qū)成員作正向引導(dǎo),受表彰的家庭和個(gè)人以顯貴聞名鄉(xiāng)里,后來者朝著顯貴"的目標(biāo)不斷努力后,更多的精英就此產(chǎn)生。
我們?cè)谛罗r(nóng)村建設(shè)中一般都修建一做村門，有的是石頭門或者水泥牌樓，這一類的村牌坊尺寸標(biāo)準(zhǔn)圖也有規(guī)定嗎？這個(gè)都是根據(jù)村莊大門路口寬度設(shè)計(jì)尺寸的，再就是廣州牌坊、福建牌坊、江西村牌坊、海南農(nóng)村石牌坊、浙江農(nóng)村石牌樓等江南地區(qū)修建的農(nóng)村門樓牌坊，這些地區(qū)講究牌坊大門尺寸吉數(shù)，我們制作福建寧德的村門牌坊和廣東湛江的農(nóng)村牌坊都是經(jīng)過魯班尺測(cè)試的，下面我們簡(jiǎn)單介紹一下石牌坊尺寸設(shè)計(jì)。
情景交融類楹聯(lián)在古典園林中特別豐富，為古建景觀、審美增色不少。寶雞地區(qū)的姜子牙釣魚臺(tái)(山地園)是經(jīng)過千百年人工營造的一座風(fēng)景園林，所到之處，無不鐫刻有這類情景交融楹聯(lián)。鳳翔東湖是宋代蘇軾。上任期間主持修建的，院內(nèi)有蘇公。祠，祠內(nèi)蘇公殿有一楹聯(lián)：曉起憑欄，六代青山都到眼;晚來對(duì)酒，二分明月正當(dāng)頭。
此聯(lián)既，點(diǎn)出了此處景觀的特色一青山、明月，又點(diǎn)明了來此游賞的意境，同時(shí)又使人們聯(lián)想起當(dāng)年歐陽修于此建堂觀景，對(duì)酒當(dāng)月賦詞之情景。
石牌坊對(duì)聯(lián)-托物言志的作用托物言志的作用志”，常指志向、愿望。“物”指具體的景物、事物，托物言志類的楹聯(lián)可以使抽象的志實(shí)體化，易于理解。這類石牌坊楹聯(lián)不是為景而寫景，而是“先言它物而引起所詠之詞”的起興手法。石牌坊上托物言志楹聯(lián)，顧名思義，是古代士大夫通過對(duì)景點(diǎn)楹聯(lián)的撰寫，表達(dá)自己對(duì)人生價(jià)值的一種看法，對(duì)理想的--種追求，蘊(yùn)含著深邃的哲理啟迪，因而具有更高的文化品位，是一種更高層次的楹聯(lián)。臨潼華清池內(nèi)有一幅楹聯(lián)：月映竹成千個(gè)字;霜高梅孕一身花。
小結(jié)：在石牌坊牌樓圖片樣式發(fā)展到今天，主要是農(nóng)村牌坊和景區(qū)門牌樓使用較多，門牌坊牌樓的種類尤為豐富，可分為屋宇式石牌樓、無樓樣式的石牌坊、墻垣式石牌坊和沖天式石牌坊等。門牌坊上的構(gòu)件裝飾也不盡相同，根據(jù)景區(qū)或者鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)水平，進(jìn)行不同的調(diào)整。背景顯赫、經(jīng)濟(jì)資本雄厚的農(nóng)村或者風(fēng)景區(qū)、道觀寺院等地方自然較為繁瑣、精美，以彰顯主人的身份地位、精神追求，反之則從簡(jiǎn)。特別是比較近我們長(zhǎng)城石雕制作的屋宇式門樓石牌坊往往是身份或經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的大家族或者農(nóng)村所修建。
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