農(nóng)村石牌坊用戶(hù)對(duì)于這些他們往往都不太懂，為了貪圖石牌坊價(jià)格的便宜，往往都會(huì)選擇這些無(wú)品廠家來(lái)合作，殊不知這樣的石材坊牌制作后果，直接造成石牌坊這種大型建筑物的安全隱患，甚至縮短使用壽命。這些石牌坊廠家為了防止因?yàn)橥倒p料帶來(lái)的各種危險(xiǎn)，往往都會(huì)要求需方在發(fā)貨前就將貨款全部結(jié)清或者基本結(jié)清，這樣在工人安裝時(shí)如果出現(xiàn)因石料過(guò)小造成斷裂等情況，他們就能全身而退，反正貨款已全部到手。
農(nóng)村牌坊的街市空間
相較于社區(qū)空間偏向?qū)崿F(xiàn)價(jià)值觀與道德的教化而言,街市空間偏向于對(duì)城市空間的規(guī)劃和滿(mǎn)足市場(chǎng)需求。街市空間大多位于人口聚集、貿(mào)易繁盛的城市樞紐地帶,其中的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系則從社區(qū)空間的官府百姓，精英平民關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)橐允袌?chǎng)主導(dǎo)為特點(diǎn)的買(mǎi)家一賣(mài)家，官家商家關(guān)系。
美麗鄉(xiāng)村石牌坊雕刻動(dòng)物題材的寓意
人類(lèi)祖先對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的局限性，從而對(duì)比自己力量強(qiáng)大的兇猛的動(dòng)物產(chǎn)生敬畏、崇拜之情，認(rèn)為他們具有驅(qū)魔的神力可以庇護(hù)自己的安危。動(dòng)物題材雕刻主要從種類(lèi)、表現(xiàn)形式、分布位置、分布特點(diǎn)和吉祥寓意進(jìn)行分析。
現(xiàn)代石牌坊設(shè)計(jì)思路的形神統(tǒng)一
如今的古建筑和現(xiàn)代建筑發(fā)展而言，人們?cè)谥饾u了解一個(gè)城市的文明程度和形象的發(fā)展不能只是用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的高低來(lái)作為的標(biāo)準(zhǔn)。近些年全國(guó)各地都在紛紛建造不少商業(yè)街區(qū)，特別是商業(yè)街的街道牌坊就提升自己的傳統(tǒng)文化、地域性特點(diǎn)，這是在一定程度上滿(mǎn)足了人們精神方面的要求，提高了不少推動(dòng)作用，但是也從中能看出一系列的問(wèn)題，長(zhǎng)期受到利益的驅(qū)使以及時(shí)間的短促，使得古典元素大門(mén)石牌坊創(chuàng)作語(yǔ)言在現(xiàn)代化的探索設(shè)計(jì)中不能完全呈現(xiàn)，古典元素的設(shè)計(jì)應(yīng)該是“形神統(tǒng)一” ，要好好把握住古典元素的“魂”，現(xiàn)代許多城市搞統(tǒng)一化的設(shè)計(jì)管理，有的大量復(fù)制古貌，這些并不能體現(xiàn)古典元素的“神”，相反的使設(shè)計(jì)產(chǎn)生了僵化出現(xiàn)了適得其反的效果。
佛教八寶雕刻牌坊
既然是寺院中的牌坊，在實(shí)際雕刻建造的時(shí)候也會(huì)選擇與佛教相關(guān)的雕刻圖案，其中比較常見(jiàn)的就是佛教八寶紋飾。什么是佛教八寶？其分別為寶瓶、寶蓋、雙魚(yú)、蓮花、右旋螺、吉祥結(jié)、尊勝幢、，每一樣都有其自身寓意，作為牌坊上的雕刻，其實(shí)也是能夠很好地展現(xiàn)其自身的祥瑞寓意。寺院是講究清凈與祥和，雕刻圖案選擇的時(shí)候也就應(yīng)該要有這樣的搭配考慮，增加牌坊自身的意義。
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