石牌坊雕刻制作的種類可以從兩個方面來區(qū)分，一是根據(jù)不同的建筑材料區(qū)分，二是根據(jù)社會功能區(qū)分。下面我們長城石雕主要論述牌坊的常用的雕刻技法,其石牌坊的建筑材料、價格、圖片樣式我們會在以后的文章詳細(xì)分析。千百年來，人們之所以鐘愛石牌坊，樂此不疲，建造了如此眾多的農(nóng)村牌坊，至使農(nóng)村牌坊家族越來越“丁口興旺”，農(nóng)村牌坊文化越來越繁榮興盛，這是因為農(nóng)村牌坊制作具有獨特壯建筑形態(tài)和豐富深邃的地方文化內(nèi)涵。
牌坊浮雕寓意一方面除了表征事像的外部特征以外，另一方面還深入民間神話、典故、戲文傳說等內(nèi)部事象。其中寓意吉祥的人物題材有福祿壽三星、財神、八仙等等。如三星高照、"福壽雙全、八仙仰壽、天女散花等題材一般雕刻在農(nóng)村祠堂大門石牌坊上面。這些人物故事的題材一般都包含著深厚的文化內(nèi)容和吉祥喜慶的涵義。人物刻畫生動、形神兼?zhèn)洌楣?jié)敘事性較強。
祠堂石牌樓式大門
這種類型的石牌樓并不是我們傳統(tǒng)意義上的具有紀(jì)念和旌表功能的獨立牌樓,而是將石牌樓貼附在祠堂建筑上作為一種大門的形式。以門樓的形式作為徽州民居建筑的大門是徽派建筑的重要標(biāo)志之一。字匾、垂花和牌樓為徽州門樓的主要造型。石牌樓大門因其結(jié)構(gòu)復(fù)雜，裝飾相對華麗，常被運用在規(guī)制較高的建筑和有名望的官宦之家的建筑上。
在傳統(tǒng)空間意識中，空間與時間是不可分割的，空間序列的塑造受到普遍重視，在古建筑石牌坊、石牌樓的構(gòu)造中注重時空一體， 采取有層次、有發(fā)展的手法把人們從開頭引導(dǎo)到末尾，在（**）中實現(xiàn)富于戲劇的結(jié)束。
而另一種街市空間的建立則由市場需求催生，在修建石牌坊定名后實現(xiàn)了空間的專業(yè)化生產(chǎn)，而后隨著經(jīng)貿(mào)活動的不斷深化，原先單純的商業(yè)空間延伸出文化空間,比較后發(fā)展成為一個更大的特有文化空間。神圣空間、凡俗空間的產(chǎn)生、發(fā)展過程表明,不同類型的石牌坊空間在形成之初承擔(dān)的是相對單一的某種社會功能,這種單項功能不斷強化、擴(kuò)大后的過程就是牌坊空間再生產(chǎn)的過程，也是影響、制約原有社會關(guān)系并構(gòu)建新的社會關(guān)系的過程。
作者：長城石雕公司歐陽廣彬，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/2805
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