在古代村牌樓、古建牌樓制作中，牌樓牌匾也是有等級劃分的，皇帝用五爪金龍浮雕牌匾，圣人和寺院石牌樓雕刻四爪祥龍，普通村門牌樓一般雕刻富貴纏枝紋的比較多，在農(nóng)村牌樓中，皇上下旨修建的村口牌樓、功德石牌樓也可以用祥龍牌匾，我們下面看一下古代牌樓牌匾等級劃分和寓意是什么。
農(nóng)村牌坊的凡俗空間
凡俗空間是區(qū)別于神圣空間的另一種社會(huì)空間。神圣空間中如墓道坊一類的朝圣石牌坊，與現(xiàn)實(shí)生活的距離較遠(yuǎn),凡俗空間中的農(nóng)村村口牌坊則與民眾日常生活的聯(lián)系更加緊密,空間的構(gòu)成也更加復(fù)雜。根據(jù)石牌坊承載功能的不同,凡俗空間又可以分為兩類:社區(qū)空間與街市空間。社區(qū)空間中以紀(jì)念性石牌坊為主,屬于道德教化與價(jià)值觀導(dǎo)向的空間，通過修建褒揚(yáng)名臣以及新科舉人、進(jìn)士牌坊的方式向社區(qū)民眾宣揚(yáng)官方所倡導(dǎo)的價(jià)值觀，向民眾指明晉升名流精英的道路以吸引更多的民眾成為官方價(jià)值觀的擁躉，完成空間的生產(chǎn);街市空間則與百姓的日常生產(chǎn)生活息息相關(guān),屬于市場導(dǎo)向塑造的空間。
單門牌樓
農(nóng)村單門牌樓、村口門樓圖片
從石牌坊牌樓發(fā)展歷史看，牌樓不牌坊多了屋頂，也就是檐樓，古典建筑的屋頂比較開始乃是為了滿足建筑排水、擋雨、遮陽等實(shí)際需要，并經(jīng)過長期意匠而逐漸形成的,但是農(nóng)村三門牌坊牌樓經(jīng)過不斷的發(fā)展，石牌樓的的屋頂已經(jīng)不僅僅承載了遮風(fēng)避雨的功能。不僅在發(fā)展的過程中變化多鐘的形式來滿足人們對于審需求，與此同時(shí)，還被賦予了不同的等級象征性，成為一種地位、形象、制度的重要表征與載體。因而古典建筑屋頂不僅僅是滿足了建筑傳統(tǒng)的功能性的需求。
景區(qū)公園石牌坊和農(nóng)村牌坊的視覺符號-對聯(lián)藝術(shù)
農(nóng)村牌坊上的對聯(lián)藝術(shù)和牌匾藝術(shù)是人文內(nèi)蘊(yùn)、升華景觀意境等手段，是農(nóng)村牌坊建筑的“詩化”、“心靈化”，是對于景觀表象和心靈境界的一種審美概括，是鄉(xiāng)村石牌坊建筑中不可或缺的藝術(shù)珍品。鄉(xiāng)村石牌坊建筑上的楹聯(lián)講究驕儷對仗，音調(diào)鏗鏘，節(jié)奏優(yōu)美，融散文的氣勢與韻文的節(jié)奏于一爐，淺貌深衷，蓄意深遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富。如姜子牙釣魚臺(tái)(山地園)的大門石牌坊繡綺亭楹聯(lián)：千古蓄謀名留圣跡一灣溪隱輔臣。
小結(jié)：現(xiàn)在我們長城石雕制作的石牌樓加工風(fēng)格刀法質(zhì)樸，造型簡潔，但是這樣的加工可以滿足人們的生活需要，也有的祠堂石牌樓雕刻風(fēng)格博大渾厚，造型上更具有動(dòng)態(tài)神韻。我們制作的廣東祠堂石牌樓雕刻風(fēng)格是發(fā)揚(yáng)秦漢之風(fēng)，技法、風(fēng)格、細(xì)膩流暢而又不失宏大氣勢。造型豐滿，衣紋流暢，配飾細(xì)密，整座石牌樓規(guī)模宏大，端正雄健。著加工工具的豐富和發(fā)展，石雕工藝不斷求精求細(xì)，透雕、圓雕等雕刻手法使用廣泛，使得現(xiàn)在的農(nóng)村祠堂石牌樓、宗祠門樓石牌坊越發(fā)的繁冗細(xì)膩，各地區(qū)的石牌樓雕刻風(fēng)格經(jīng)過長期的積累沉淀也都明顯具有區(qū)域性的不同性格特點(diǎn)。一般說來，與北方的的豪放石牌樓相比，南方的石牌樓更雋秀內(nèi)斂。
作者：歐陽廣彬,敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/2507
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