經濟的發展促進了文化的大融合,中外文化。美麗鄉村村口形象村牌和現代新農村村門石牌坊就是這種情況下下產生的，社會開始推進新農村建設，越來越多的民居建筑開始消失，同時民俗文化和地域特色村門石牌坊也在逐漸被吞噬，世界范圍的特色危機開始蔓延到我們周邊。的傳統村牌、石牌坊建筑是歷史的產物，是地域民俗文化的浸潤結果。建筑的形態應該具有地域代表性，更應該是傳統文化和歷史的傳承。
石牌坊
江蘇農村石牌樓
景區牌坊樣式簡易大氣大門圖片樣式景區牌坊簡易樣式大門圖片指的是三門、五門沒有檐樓的石牌坊圖片樣式，這種景區牌坊價格不是太高，也別有一番氣勢，比如孔府欞星門就屬于簡易大氣好看的景區牌坊大門，這樣的簡易風景區大門還有很多，臺兒莊景區的古道石牌坊也是簡易大門，請看下圖簡易景區牌坊圖片。
*終農村村頭石材大門及村莊入口門樓為三門七樓樣式，這類門樓樣式美觀大方空氣高檔次，大氣磅礴，價錢也略高一些，在一些文化生活水準較高的村莊*為普遍。
比如黟縣的屏山村居住著舒姓的族人們。至今依舊保留了一些非常精祠堂建筑，如御前侍衛祠堂、光裕堂、慶余堂、咸宜堂等。這些祠堂的大門樓的形式都為四柱三開間石牌樓式,非常具有代表性。石牌樓門由門頭、門身和基座三部分組成。門頭由出檐的屋頂、檐下的梁枋、字牌等構成。屋頂形式為從墻壁伸出的一面坡，屋檐下有一層層的小斗拱，支撐著屋檐的出挑，有的直接使用復雜的斗拱，有的則是用簡易斗拱狀。斗拱原本為承重結構，但逐漸發展成為裝飾性構件。石牌樓門中一層的屋頂，兩端的翼角均向上起翹，其余兩側的屋頂，以對稱形式單翼起翹。屋頂正脊上帶有石雕的花紋作為裝飾，花飾內容為植物的花朵和枝葉，戧脊則由鏤空磚雕花紋構成。同時，牌樓正脊兩端和戧脊頭都有鰲魚作為吻獸，具有防火驅邪的寓意。屋頂的邊沿有裝飾精瓦當和滴水。
無論是在等級森嚴的封建社會，還是在現代社會，建造三門七樓石牌坊，都是一件極為莊嚴、隆重和榮耀的事情。獲此待遇的人更會名譽、身價倍增，社會地位會有很大的提高，甚至整個家族的人，都會覺得無限榮光，因此三門七樓石牌坊有著極高的社會地位。
美麗鄉村牌坊中的簡易牌坊
簡易牌坊來源于欞星門，后來很多村口也都修建這種建議石大門，優點是這樣的大理石村門價格很便宜，加上基礎、吊車、安裝等成本比石牌樓便宜很多，這也是鄉村牌坊比石牌樓暢銷的原因之一吧。
蓮花紋飾比較早流行于古埃及，作為圖騰，幾千年間蓮花的造型變化十分小，后來 佛教傳入，我國雕刻工匠便將這種蓮花紋飾的造型運用在山門石牌坊裝飾中,佛教于公元前6世紀后半期由印度的釋迦牟尼創建，目的是尋求從根本上解決人間疾苦的方法，聞道后被稱為佛陀，在釋迦牟尼圓寂后，與佛教相關的大量的建筑以及器物開始被興建，佛教美術也開始盛行，其中作為佛教及其思想化身的蓮花紋飾也隨之繁榮了起來。“《佛教傳入鄯善與西方文化的輸入問題》中提到，佛教蓮花雖出自印度，但希臘本土有水草葉與蓮花近.....在佛教的山門牌坊建筑、雕刻、壁畫中經常可以見到這類蓮花紋飾，如阿育王時代(約公元前273-前232年)，據說阿育王為了弘揚佛法，曾建造了八萬四千塔，其中一些磚塔就建在中印度的小村里一山奇 (Sanchi),山奇大塔的雕刻主要體現在四座塔門上，塔門是在兩邊的石柱上面有三道橫梁，類似的牌坊，后來蓮花浮雕成了山門石牌坊上必不可少的裝飾之一。
陜西省禮泉縣古城石大門制作
