大門牌坊作為標志性和象征性建筑，在不少區(qū)域中都會用到，隨著歷史發(fā)展，大門牌坊設(shè)計也有現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，在現(xiàn)代簡易大氣大門牌坊設(shè)計建造上需要有很多需要考慮的事項。以現(xiàn)代石牌坊的建造看，簡單大門牌坊主要使用在農(nóng)村村口、景區(qū)內(nèi)部路口、古鎮(zhèn)街口等街口路口裝飾，這些大門石牌坊圖片樣式其實在選擇上也會有很多事項需要注意，那么如何挑選一座合適的牌坊？有哪些事項需要了解清楚呢？
下圖是安裝在江西宜豐縣新昌鎮(zhèn)三門五樓進村牌坊，四柱三間五樓木結(jié)構(gòu)樣式的石牌樓，面寬12.58米，總高9.9米，占地面積28.36平方米;南北，朝向，石牌樓前立一對圓雕石獅，蹲于須彌座基之上，呈昂首、突目、威武狀。牌坊方形石柱南北兩面飾抱鼓靠背石，石柱立于須彌座基之上。
現(xiàn)代農(nóng)村牌坊造價及村莊牌坊大門價格預算與設(shè)計也直接相關(guān)，農(nóng)村牌坊早年是比較單一的形象，為簡單的單門牌坊設(shè)計，造型也沒有太多的繁雜，不過隨著歷史發(fā)展以及農(nóng)村牌坊建造應用的需要，在雕刻建造和設(shè)計上也都出現(xiàn)了多種選擇，農(nóng)村牌坊無論是從形制看還是從雕刻樣式看都有了多種搭配。
石牌樓屋檐下面，是一層層的橫向梁枋，每個梁枋都為整塊的磚雕。比較上面的梁枋由五塊青磚拼成，裝飾題材以人物故事情節(jié)為主，例如“三元及第”、神話故事八仙羅漢等。工匠巧妙地運用雕刻技巧，將畫面營造的極為生動，人物表情惟妙惟肖。下枋的裝飾多以動植物題材，具有吉祥寓意，例如“雙獅戲繡球”，“喜上眉梢”，“松鶴延年”等。上下枋左右兩端的下面均有雀替，但這里的雀替造型不是建筑結(jié)構(gòu)中的樣式，它已然被一塊方形的磚雕所取代。字牌也是牌樓門裝飾的一大亮點，它是家族榮譽的象征，在古時，建祠堂是受到等級的限制，只有當宗族的族人建立豐功偉績或者科舉中第時才會被皇.上恩賜準建祠堂以作嘉獎。
門樓上比較耀眼的招牌“恩榮”顯示了皇恩浩蕩。恩榮下面的牌匾“世科甲第”則說明這個家族為科甲世家，也是在昭示后人，要重視教育。
太保石牌坊呢？這只因為居東宮，東方色尚青，所以也稱東宮為青宮，青宮太保是太保的古稱，這表明了石牌坊主人的身份地位。
石門樓
長城石雕制作的農(nóng)村石門樓牌坊圖片
街道牌坊的綜合設(shè)計很多，而且整體的造型搭配也都很不錯，在實際建造設(shè)計的時候都可以先有了解。現(xiàn)在牌坊雕刻建造也都可以有各方面的設(shè)計考慮，相信是能夠讓牌坊的設(shè)計更為出彩，在整個街道上也都能夠有更為美好的展示性作用。
小結(jié)：關(guān)于農(nóng)村牌坊、農(nóng)村牌樓書籍、圖片樣式還有很多，其他的還有研究者羅剛對于徽州古牌坊文化做了歸納和整理的著作《徽州古牌坊牌樓》，羅剛以現(xiàn)存徽州古牌坊牌樓的歷史遺留為實，通過挖掘古代徽州地區(qū)的歷史資料，同時收集民間有關(guān)牌坊牌樓的傳說，將現(xiàn)存的牌坊和石牌樓做了一個總結(jié)。由于戰(zhàn)爭、自然災害等一些人為或者非人為的因素，致使現(xiàn)今遺存的古牌坊、古牌樓數(shù)目較少。物以稀為貴,經(jīng)歷眾多劫難遺留下來的牌坊和石牌樓，因其數(shù)量不多，越能彰顯出其極高的藝術(shù)價值、文化價值和旅游開發(fā)價值。近些年來，不管是民間人士還是當?shù)兀絹碓街匾暸品缓褪茦堑谋Ｗo與開發(fā)，有些地方還將原先毀壞的古牌坊重新修復，一股新農(nóng)村石牌樓制作熱潮正在大地蓬勃升起。
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云南省維西縣古村牌坊門頭制作
