我們濟寧長城石雕是敬業(yè)的石牌坊牌樓廠家，每個工人師傅都有工匠精神，每一座石牌坊牌樓出廠，都對的起自己的良心，都可以問心無愧的說：在同行中一樣的價格比質量，敬業(yè)、專心是我們石牌坊牌樓廠家的追求，不因價格而改變質量，也不會偷工減料去制作，選擇我們廠，你就選擇了高品質。
海南農村牌樓的禮制需求，“祭祀文神是儒者把民間習俗上升到了‘禮’的高度，是一種為儒家輔政的禮制需要”。神鬼傳說與后世祈福，是民間驅害，納吉求福的心理折射。無論是禮制需求，還是求吉，門神畫的社會功能都與海南農村牌樓相契合。門神畫被納入海口農村牌樓裝飾，也是情理之中的事情。
每座農村村口牌樓石牌坊往往都會有著他自己的特殊意義，更何況這樣的景區(qū)石牌坊在外觀上還是非常具有鑒賞意義，試問這樣的一種具有藝術價值的石雕作品怎么會沒有保護的意義呢？我國自古就以中庸之道治世，凡事都講究均衡的道理，并且這種觀點在村口牌樓石牌坊建筑上面也有著很好的體現。這就是為什么我們現在看到的無論是古代石牌坊還是現代的農村村口牌樓其結構都是對稱的原因。
比較早的木牌樓設立戧桿的目的就是為了彌補建造材料自身質量較輕不能抗風的缺陷，用來增強木牌樓風荷載的抵抗力。從整體上來說，起到了支撐木牌樓的作用，因城市的現代化建設需要，在我國的北京城內只有四座牌樓還保留著戧桿，戧桿是木牌樓特有的建筑構件，因其比較接近地面，極易受到腐蝕和損壞且不易保養(yǎng)，所以木牌樓戧桿的底端正常情況下不會直接接觸地面，而是被工匠們放置在漢白玉的石臺之上。后來的很多石牌坊也加上了戧桿，石牌坊戧桿主要是裝飾作用。
棠樾村莊石牌坊雕刻群，都是石牌坊廠家，用優(yōu)質的青石雕刻而成，屬于青石牌坊的一種。這種青石雕刻成的村莊牌坊，堅實挺拔、氣宇軒昂、華麗壯觀，整座村莊牌坊，都是靠村莊牌坊構件之間榫接組成，石與石之間的巧妙結合，使得村莊牌坊，歷數百年不倒不敗。
園林中的橋牌樓-以北京頤和園石牌樓為例子
頤和園的水域面積廣闊，占全園面積的三分之二，因此園中的石橋、石欄桿眾多，自然也不可缺少橋牌樓。不過，頤和園內的橋牌樓數量卻不敵園內的石橋石欄桿數量，但是數量不多不能代表它們不具有研究價值。頤和園內的每一座橋牌樓，都可堪稱是經典之作。頤和園內共有5座橋牌樓，其一是全北京的橋牌樓，位于蘇州街上的小香洲牌樓，我們長城石雕在對這座園林牌樓以后做重點研究;其二是位于北宮門入口蘇州橋之南的慈福牌樓;其三是位于諧趣園知魚橋東端的知魚橋石牌坊（也叫作石牌樓）;另外兩座是位于荇橋兩端的蔚翠牌樓和云巖牌樓。頤和園北宮門入口，為一塊兒平坦的場地，隨后便順隨山勢而上，峰回路轉之處就是萬壽山之北的后溪河了，河上橫跨有一座高大的三孔石橋，其下為蘇州街，故此橋也被稱為蘇州橋。蘇州橋的南端臺階層層而上，迎面出現的就是高大華牌樓，這是一座三間四柱七樓的木牌樓，柱不出頭，也是頤和園內等級較高的牌樓之一 。
公園牌樓湖南廣場石牌樓公園大門牌樓圖片
公園廣場石牌坊
湖北武漢公園牌坊、廣場石牌坊設計制作圖片
小結：街口牌坊除了引人注目的巍然氣勢、巧妙的構造，就橫梁間額枋上的浮雕造形及樓頂挑檐上的走獸圓雕都是一大特色。走獸雕刻是古街道牌坊裝飾中常用的工藝手法，既有審要求又承載著文化的寓意，起著烘托氣氛，突出主題的重要作用，這一特征在步行街牌坊的建筑裝飾中得到了充分的體現。以上商業(yè)街牌坊雕刻內容非常豐富，有飛龍獅子、瑞獸祥云、如意卷草等寓意吉慶的傳統(tǒng)圖案，表現形式也很多樣，商業(yè)街的街道牌坊、步行街牌樓分別運用了圓雕、浮雕、透雕等多種雕刻工藝，顯示出明代高超的建筑雕刻水平，商業(yè)街牌坊是一種獨特的建筑藝術，反映出當時社會文化文明形態(tài)，對于研究地方歷史人文，具有極高的社會價值和藝術審美價值。
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云南省馬關縣墓地石牌坊制作
