石牌坊早源于我國市坊制的坊門，宋代市坊瓦解，墻去門留，坊門獨立，以象征門的存在。從宋代《平江圖》中就可看到這種坊門。古代沿街設(shè)牌坊自此成為一種傳統(tǒng)，這些牌坊大部分都有某種紀念意義。在我國傳統(tǒng)商業(yè)街道空間中，石牌坊主要作為標志性的大門而存在，它能抓住人的視線，具有極強的識別性。
歷史紀念石牌坊
多為紀念某一重大或有意義的歷史事件而立。如:安徽歙縣槐塘村的“龍興獨對”石牌坊、湖南芷江縣城東的“ 抗日戰(zhàn)爭勝利受降紀念”石牌坊、北京中山公園的“保衛(wèi)和平”石牌坊等。
在農(nóng)村村門牌樓其他具有吉祥寓意的圖案，如五蝠同壽、天馬神鹿、竹報平安、加官進.祿、馬上封侯、雙獅斗寶 等充滿傳統(tǒng)民俗色彩的石牌坊浮雕，具有較大的歷史、科學(xué)、文化、藝術(shù)價值。
農(nóng)村牌坊的風(fēng)水作用
在古代相關(guān)記載中，在農(nóng)村村口修建石牌坊對整個村莊風(fēng)水是有好處的，社會各界對農(nóng)村牌坊風(fēng)水的爭論不可開交，卻一直沒有定論。風(fēng)水是否存在?是否有用?這個問題已經(jīng)沒有討論的價值，王永慶在接受楊瀾訪問時曾說過世間無處沒有風(fēng)、無處沒有水。風(fēng)與水是大自然中為靈動、無拘無束的兩種客觀物質(zhì)，簡單的來說，連內(nèi)也有流動的風(fēng)(呼吸)和流動的水(血液)。 而以水這兩個字對華夏子孫卻有著更深層的意義。我們聰明的先民徙水而居，風(fēng)水無形，動流有律，風(fēng)向可更，水流可變。他們不斷認識風(fēng)水，從利川，到治理，至敬畏。不斷對風(fēng)水的規(guī)律學(xué)習(xí)和總結(jié)，在農(nóng)村村口修建農(nóng)村牌坊是順其勢、用其勢、變其勢，通過風(fēng)水規(guī)則展現(xiàn)出建筑的對稱美、和諧美、象征美、人文美。悉心體會，風(fēng)水無處不在，復(fù)雜的來說，農(nóng)村牌坊風(fēng)水是駕馭群山眾水的規(guī)律，村口牌坊風(fēng)水的發(fā)展是伴隨著社會居住文化逐少通過經(jīng)驗總結(jié)而形成的。
村頭牌坊圖片
廣東農(nóng)村村頭牌坊圖片
小結(jié)：牌坊民間又稱牌樓,它的起源我們可以從現(xiàn)存的各種式樣的牌坊中去探尋，建筑之始，產(chǎn)生于實際需要受制于自然物理非著意創(chuàng)制形式，所以,農(nóng)村石牌坊不論其平面形式單調(diào)或富有變化,結(jié)構(gòu)形式簡樸或復(fù)雜,分析其變化只是在構(gòu)件使用的數(shù)量以及組合方式不同,構(gòu)筑建筑物的材料和營造技術(shù)，裝飾花紋等方面的變化從其變化中找到其不變的原始的結(jié)構(gòu)形式。從牌坊建筑的起源與發(fā)展我們可以看到除了空間劃界的實用功能之外,人們通過在不同環(huán)境空間的建造,更體現(xiàn)出它豐富深刻的文化象征意義。牌坊作為一種歷史遺留的實物,從一個側(cè)面形象地展示了我國農(nóng)村文化和建筑文化，村入口石牌坊在視覺感受上對建筑空間的升華作用亦是毋庸質(zhì)疑。鄉(xiāng)村石牌坊裝飾符號源自生活,多樣題材形式,豐富的寓意,深深地寄托著建造者的情感與祈愿,表達出牌坊的深厚文化內(nèi)涵。所以我們可以說修建農(nóng)村石牌坊體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的底蘊。
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