石牌樓，又名石牌坊，古時(shí)稱綽楔。經(jīng)過早的漢闕、衡門、烏頭門，發(fā)展出今天的石牌樓圖片形式。《辭海》中記載，石牌樓是一種裝飾性建筑物。有二根或四根并列直柱，上有檐額，多建于街市要沖或名勝處;牌坊又名“牌樓”，一種門架式的建筑物。由立柱、額枋、斗棋等構(gòu)件和屋頂組成。多用木、石磚、琉璃等材料建造。一般建于祠堂、寺廟、村口、陵園等前面或街道路口。牌坊的名稱大概由里坊制中的“坊”字得來，坊門上掛牌匾，上書坊名，官府懸牌于坊門上用以表彰，故有“牌樓”一詞。
單門石牌樓修飾法的運(yùn)用
單門牌樓石獅身上豐富的裝飾極端脫離原型，都是通過修飾和富有想象力的表現(xiàn)而來的。祥云也是經(jīng)過對(duì)云形象的修飾而來的。如觀稼閣的石牌樓上的祥云紋樣，造型優(yōu)美。石牌樓上的許多紋樣造型也是通對(duì)修飾的手法創(chuàng)造而來，如花瓣紋樣和回字紋樣。
農(nóng)村牌坊對(duì)聯(lián)的點(diǎn)題立意的作用
農(nóng)村石牌坊牌樓楹聯(lián)起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，使人們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，開闊眼界，了解到眼前這處明清建筑的形成過程，以及作者、作品的背景。如有一些寫得好的對(duì)聯(lián)，能對(duì)村牌坊建筑或園林石牌樓起到“點(diǎn)景”、“概括”、“勾勒”的作用，使游人閱讀之后便對(duì)建筑或園林的精妙之處有所領(lǐng)悟。石樓牌坊對(duì)聯(lián)也往往提示人們應(yīng)把握正確的旅游觀賞方法。如觀賞景物時(shí)要根據(jù)情況而選擇不同的角度，以宋代蘇軾的詩(shī)《題西林壁》為證:“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”調(diào)整觀察事物的角度，才能獲得效果。
農(nóng)村牌坊的風(fēng)水作用
在古代相關(guān)記載中，在農(nóng)村村口修建石牌坊對(duì)整個(gè)村莊風(fēng)水是有好處的，社會(huì)各界對(duì)農(nóng)村牌坊風(fēng)水的爭(zhēng)論不可開交，卻一直沒有定論。風(fēng)水是否存在?是否有用?這個(gè)問題已經(jīng)沒有討論的價(jià)值，王永慶在接受楊瀾訪問時(shí)曾說過世間無處沒有風(fēng)、無處沒有水。風(fēng)與水是大自然中為靈動(dòng)、無拘無束的兩種客觀物質(zhì)，簡(jiǎn)單的來說，連內(nèi)也有流動(dòng)的風(fēng)(呼吸)和流動(dòng)的水(血液)。 而以水這兩個(gè)字對(duì)華夏子孫卻有著更深層的意義。我們聰明的先民徙水而居，風(fēng)水無形，動(dòng)流有律，風(fēng)向可更，水流可變。他們不斷認(rèn)識(shí)風(fēng)水，從利川，到治理，至敬畏。不斷對(duì)風(fēng)水的規(guī)律學(xué)習(xí)和總結(jié)，在農(nóng)村村口修建農(nóng)村牌坊是順其勢(shì)、用其勢(shì)、變其勢(shì)，通過風(fēng)水規(guī)則展現(xiàn)出建筑的對(duì)稱美、和諧美、象征美、人文美。悉心體會(huì)，風(fēng)水無處不在，復(fù)雜的來說，農(nóng)村牌坊風(fēng)水是駕馭群山眾水的規(guī)律，村口牌坊風(fēng)水的發(fā)展是伴隨著社會(huì)居住文化逐少通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而形成的。
村頭牌坊圖片
廣東農(nóng)村村頭牌坊圖片
世科門樓牌坊建筑形制及特征：四柱三間三樓仿木結(jié)構(gòu)石牌坊，面寬9.58米，總高8.9米，占地面積26.35平方米;南北，朝向，建于明弘治戊午年(1498年)，清順治、乾隆及同治年間均有大修。坊前立一對(duì)圓雕石獅，蹲于須彌座基之上，呈昂首、突目、威武狀。牌坊方形石柱南北兩面飾抱鼓靠背石，石柱立于須彌座基之上。兩面上、下額枋上分別雕琢雙獅戲球、瑞獸麒麟、鳳穿牡丹、仙鶴祥云的高浮雕圖案，下枋兩端雀替琢成鯉魚吐水圖案，承小斗一只。枋板書“世科”兩個(gè)大字，下列洪（*）洪氏自明弘治以來21位進(jìn)士的榜單、官銜及修建歷史等字樣。牌坊上斗拱琢成束蓮，并飾風(fēng)拱。龍鳳榜中刻“恩榮”二字，南面邊飾雙龍，北面邊飾雙鳳，龍鳳榜前的風(fēng)拱上裝二獸，脊端飾鰲魚，檐板端飾哺雞獸。世科石牌樓牌坊是洪（*）洪氏專為獲得進(jìn)士的族人記名而立的功名石牌坊。
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