村門頭也叫作農(nóng)村牌坊，在我國的文化中具有特殊的意義，其不單單是可供人們進出村口的出入口，還有豐富的象征意義。從門面一詞我們可以窺見一斑，它一定程度上象征著整個鄉(xiāng)村的臉面。所以在我國古代，無論是建筑石牌坊、官家建筑牌坊還是民間建筑的農(nóng)村石牌坊，門頭石牌坊的圖片樣式、尺度以及建筑工藝都有明確的規(guī)定。門頭石牌坊的圖片樣式、雕刻工藝價格和規(guī)格反映著牌坊主人或其祖上的社會地位，是我國古代等級文化的表現(xiàn)。
街巷道橋牌坊
多為標識、裝飾、點綴、美化而立于街衢中、道路口、巷子口、橋頭等交通樞紐處。如:--門的“成賢街”石牌坊、--頤和園內(nèi)諧趣園的“知魚橋”石牌坊等。
石牌樓樣式研究的著作有哪些
考古界、石牌坊雕刻制作藝術界對于石牌樓的研究主要方面體現(xiàn)在只對石牌樓建筑進行詳細分析和整理，對于石牌樓的歷史發(fā)展和文化價值只進行了一個簡要的說明。
第二，國內(nèi)的歷史研究者對于農(nóng)村石牌樓的文化內(nèi)容進行的研究。這方面的研究相對集中。對于石牌樓文化的研究，國內(nèi)學者陸陸續(xù)續(xù)的通過對一些遺留古代牌樓的考察，通過對于當?shù)貧v史文獻的查閱，有了一些相關的著作，比如說，哲學家李厚澤在他發(fā)表于1982 年的論文《宋明理學片論》中就專門研究牌坊和石牌樓背后所傳播的文化內(nèi)涵，同時在文中闡述了牌坊這種文化載體與文化之間的相關性。
農(nóng)村牌坊對聯(lián)的情景交融的作用所謂情景交融就是根據(jù)農(nóng)村牌坊建筑中某一景觀的特點及空間環(huán)境的景色，結合楹聯(lián)藝術的要求進行高度概括，點出鄉(xiāng)村景色的精華及景色的境界，使人們有深刻的感受。可以說，農(nóng)村牌坊建筑楹聯(lián)的情景交融是建筑藝術中不可缺少的，沒有情景交融楹聯(lián)的明清建筑是不完整的。農(nóng)村牌坊建筑中利用楹聯(lián)情景交融在各時期都較為普遍，如西岳廟、樓觀臺、司馬遷祠、黨家村、寶雞釣魚臺和五丈原諸葛亮廟等有大量的楹聯(lián)。除楹聯(lián)以外，情景交融的文學提示形式包括詩詞和葛崖石刻等。
小結：現(xiàn)在我們長城石雕制作的石牌樓加工風格刀法質(zhì)樸，造型簡潔，但是這樣的加工可以滿足人們的生活需要，也有的祠堂石牌樓雕刻風格博大渾厚，造型上更具有動態(tài)神韻。我們制作的廣東祠堂石牌樓雕刻風格是發(fā)揚秦漢之風，技法、風格、細膩流暢而又不失宏大氣勢。造型豐滿，衣紋流暢，配飾細密，整座石牌樓規(guī)模宏大，端正雄健。著加工工具的豐富和發(fā)展，石雕工藝不斷求精求細，透雕、圓雕等雕刻手法使用廣泛，使得現(xiàn)在的農(nóng)村祠堂石牌樓、宗祠門樓石牌坊越發(fā)的繁冗細膩，各地區(qū)的石牌樓雕刻風格經(jīng)過長期的積累沉淀也都明顯具有區(qū)域性的不同性格特點。一般說來，與北方的的豪放石牌樓相比，南方的石牌樓更雋秀內(nèi)斂。
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