村莊牌坊如其名，就是建設在入村的路口，代表了整個村子的經濟狀況，在新農村村口標志設計建設中，村口石牌坊更加凸顯新農村的富裕形象，村莊牌坊大氣美觀，具有很強的裝飾性，同時有能夠起到地標性的作用，石牌坊上也雕刻有精圖案，體現石雕技術，更是文化的一種傳承，在現實生活中也深受村民們的喜愛。
由于牌坊是封建帝王用來加強和維護封建統治的有力工具，因此，歷封建帝王在不斷“恩準”、“御賜”臣民建造牌坊的同時，親筆御書牌坊匾額和楹聯的也不乏其例。
諸如：明初，明成祖朱棣自謂真武大帝陰祜得帝位，故封真武為“北鎮天真武玄天大帝”，并在武當山大興土木，大建宮觀亭堂，后世的明代皇帝也都效法明成祖，篤信道教，繼續在武當山大事修建。嘉靖三十一年(1552年)明世宗嘉靖皇帝降旨建造了武當山神道的道“仙門”玄岳牌坊，并親自題書匾額“治世玄岳”4個大字。牌坊正背兩面明圖47武當山“治世玄岳”牌坊明世宗題額間鳳額上都雙勾鐫刻明世宗嘉靖皇帝御筆題書的“治世玄岳”4個大字，筆勢雋永剛健，其意思是說要用武當山道教及祀奉的真武大帝來治理天下，反映了嘉靖皇帝對道教的癡迷和篤信，體現了他的治國理念和方略。該坊由于匾額是嘉靖皇帝親筆御書，不僅具有重要的歷史文化價值而且具有特殊的書法藝術價值，因此彌足珍貴，被國務院列為全國重點文物保護單位。
傳統村口牌樓建筑結構與裝飾
村口牌樓建筑重要的成就之--就是出現了建筑的模數制度，是建筑施工管理水平的進步，這樣便于掌握工程質量、提高施工速度。這時期是村口石牌樓建筑結構與裝飾美相等的階段，不會出現互相屈就的現象。石牌坊斗拱在這一時期得到了很大的發展，這時的牌樓斗拱起著直接的承受作用，在挑檐上，已經有四挑和計心的做法，且多為重拱。“斗拱雄大，出檐深遠”，布局疏朗，體現了結構美。
琉璃牌坊其實是一種高級的磚牌樓，也有樓的構造，屬于屋宇式牌樓，它是以磚墻為實體，并在磚墻表面覆貼黃色、綠色琉璃材料而建成的牌樓，所以稱其為琉璃牌坊。琉璃牌坊因所用材料特殊，較之其它材料建成的牌樓更為華美，更加絢麗奪目，也更加豪華尊貴，所以在明代以后的封建社會里，除了個別特例外只有建筑、宮苑及與有密切聯系的寺廟中才可以建造琉璃牌坊。因此，琉璃牌坊也就成為了一種級的牌樓，而自古就有物以稀為貴之說辭，所以它也是歷數量少的一種牌樓。
小結：千百年來，不論在還是世界上的其他地方，石牌坊都被公認為是中華文化的一個象征”。現在的農村石牌坊材質以花崗巖為主，分部位雕刻組裝而成，由于牌坊上的牌匾上刻“村莊名字”二字，所以稱為“農村牌坊”。農村石牌坊牌坊不僅展現給了世人歷史的的興盛史，上面集雕刻、 繪畫、匾聯文辭和書法等多種藝術于一身，熔古人的社會生活理念、民間的吉祥圖案、傳統道德觀念、古代的民風民俗于一爐，具有瑰麗的藝術魅力、很高的審美價值和豐富而深刻的歷史文化內涵。
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