石牌坊大家不會陌生，作為我國傳統的雕刻建筑形式，成為了歷史的見證。如今石門樓、石牌坊其實在各地農村、公園、景區等地都可以看到，特別是在農村建設中，已經成為了標志性和象征性的建筑，展現農村建設風采。那么農村門樓、石牌坊建造應該如何雕刻？有哪些事項需要了解？這里我們就來看看相關的建造事項。
在廣州番禺石樓鎮大嶺村，立有一座建于清光緒十九年(1893年)的“貞壽之門”牌坊(見圖143)。此坊系為連表潘普的外祖母蔡氏、洗氏年輕守罪，含辛茹苦撫育落普長大成人，且兩人都壽過百歲而建造的。光緒皇宿認為蔡氏、洗氏守節撫孤精神可嘉，且雙雙年愈百歲。實屬罕見，不僅思準了為她們建牌坊的請求，下旨派進士出身的鎮粵將軍繼格于光緒十九年(1893年)親自到大嶺村為蔡氏、洗氏建造牌坊。而且于“光緒癸已年秋”親賜御書“貞壽之門”4個正楷大字，制成原額，嵌于牌坊上。這在當時是莫大的榮耀，牌坊立柱上的兩句聯語“責門帝予干秋表”，“恩褒四字門閱特表干秋”.生動真實地記錄下了此事，從聯語中也可看出，當時人們對皇帝親賜御書牌坊匾額是何等的看重和珍視。
清朝乾隆皇帝的一生，特別是在其統治的前期和中期，在文治武功上都卓有成就。他天賦甚高，頗有武后文才，又十分愛好詩詞和書法，且極好附庸風雅，到處巡游賞景，時常興致勃發揮毫題字、題詩，因此在歷代皇帝中，親筆御書牌坊區額、楹聯多的是乾隆皇帝。
農村石牌坊的圖案設計存在南北差異。南方的農村石牌坊裝飾豪華，雕刻優美華麗。石牌坊橫梁、梁托、抱鼓石一般以龍鳳為主，處處可以領略到透雕的作品的風采。而北方因審美觀，民風、經濟狀況等因素，用于裝飾石牌坊的透雕很少使用，一般以淺浮雕為主。
確定農村石牌樓的造型樣式
石牌樓在我們歷保留還是有不少，從這些經典的石牌樓建造設計看，其實造型還是比較多樣。*早的石牌樓就是單門的造型，現在也比較廣泛應用，此外還有三門類、五門類，有些地方還會設計七門類，會顯得更為大氣磅礴。在村口牌樓建造的時候就要先確定自我村口的環境和路段情況，看適合什么樣的村口石牌樓設計，先選擇好牌樓的基本規格，然后還要考慮牌樓的樣式。牌樓根據是否出頭分為了出頭式牌樓和不出頭式牌樓，而且還會受到各地文化因素的影響，石牌樓的造型樣式等也都會有區別。
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