石牌坊是我國傳統的雕刻建筑形式，在各地都可以看到造型別樣、雕刻精致的牌坊作品。從牌坊的建造應用來看，其中在祠堂還是比較常見，即便如今也都可以看到在祠堂中有這樣別致的牌坊。那么祠堂牌坊雕刻應該如何進行？祠堂牌坊又都有什么樣的意義呢？這里我們就一起來看看吧。
農村石頭牌坊構圖程式
農村石頭牌坊設計浮雕也存在經營位置，“經營位置”被唐代張愛賓視為畫之總要，是石牌坊成敗與否的關鍵。石牌坊作為村口大門建筑，本身用于雕刻的空間并不充足，當中門云龍鸞鳳、仙鶴神獸雕刻完成后，邊門留給花鳥蟲魚的區域更是十分有限，要想在狹小的空間內營造出清新脫俗，淡冶秀花鳥意境，浮雕構圖可謂不二之選。傳統牌坊浮雕花鳥采用的構圖主要有，對角出枝，橫“V"，三線穿插，凌空等典型形式，以上構圖均可以在農村牌坊中找到實例。
石牌樓斗拱裝飾的發展
村口石牌樓斗拱確切的產生年代已經無從考證，實物因為年代太過久遠，太早的實物已經不存在了，所以我們只能從一些現有的文物中尋找斗拱的身影。用在建筑的身上尚無定論。我們現在確認的*早的斗拱形象是出自西周時期的銅器命簋(音鬼)上，確切的說是一個坐斗的形象。坐斗的功能是可以把欄額懶懶的固定在柱子上，也是豎柱與橫額的重要連接構件。同時還起到了柱頭的作用，相較于古希臘人的陶立科柱頭，，上面的梁 靠石頭自身的重量壓在柱頭上，這樣連接點十分的脆弱，坐斗的連接要合理得多。春秋時代的古代文獻中，有了形容斗拱形象的詩句。戰國時期的銅器上，西漢的畫像磚等都已經出現了多種形式和較為復雜的斗拱，特別是漢代，木框架形式已經逐步走向成熟，斗拱已經向多元化發展，有的已經在同一建筑物中出現三種不同的斗拱。魏晉南北朝時期，社會動蕩，斗拱沒有什么突破性的發展，在明清時期村口石牌樓上的斗拱已經走向了成熟期。
農村村口的石牌樓圖片樣式必須是一個技術與藝術的綜合體，而并非技術加藝術。”的農村牌樓古建筑正是古代技術與藝術的綜合體，我們就從古建筑農村石牌樓的藝術風格談起，對農村牌樓石大門與藝術融合進行深入的探討。
小結：在眾多的傳統農村牌坊大門建筑中，村牌坊大門只是濃妝淡抹的一筆，在文化發展的進程中，的村門牌坊建筑文化應該將更多的注意力轉移到自身的位置上來，只有真正好自身的角色，才能找準自己的未來發展方向,形成自身的特色,在借鑒我國歷代農村牌坊的優點，吸取其中的精華，用博大的胸懷和包容的眼光去看待傳統文化和現代新農村發展文化，全力創造出適合新農村建設需要的村牌坊大門形象，只有這樣,的傳統扥農村牌坊設計制作才能發展得越來越好。
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