石牌樓是我們的古建筑之一，**有特色，而且形態(tài)別具一格，也是民間石雕文化的一種傳承，現(xiàn)在新農(nóng)村建設(shè)，很多村莊也都在村口設(shè)立起這類石牌樓，更加起到裝飾美化的作用，結(jié)合農(nóng)村的特色，讓新農(nóng)村和石牌樓也兩兩結(jié)合，展現(xiàn)新農(nóng)村石牌樓的美感，受到很多人的喜愛。這種石牌樓制作精美，雕刻技術(shù)講究，內(nèi)容多樣，包含著諸多的文化內(nèi)涵，是我們傳統(tǒng)建筑的瑰寶。
由于牌坊是封建帝王用來加強(qiáng)和維護(hù)封建統(tǒng)治的有力工具，因此，歷封建帝王在不斷“恩準(zhǔn)”、“御賜”臣民建造牌坊的同時(shí)，親筆御書牌坊匾額和楹聯(lián)的也不乏其例。
諸如：明初，明成祖朱棣自謂真武大帝陰祜得帝位，故封真武為“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，并在武當(dāng)山大興土木，大建宮觀亭堂，后世的明代皇帝也都效法明成祖，篤信道教，繼續(xù)在武當(dāng)山大事修建。嘉靖三十一年(1552年)明世宗嘉靖皇帝降旨建造了武當(dāng)山神道的道“仙門”玄岳牌坊，并親自題書匾額“治世玄岳”4個(gè)大字。牌坊正背兩面明圖47武當(dāng)山“治世玄岳”牌坊明世宗題額間鳳額上都雙勾鐫刻明世宗嘉靖皇帝御筆題書的“治世玄岳”4個(gè)大字，筆勢(shì)雋永剛健，其意思是說要用武當(dāng)山道教及祀奉的真武大帝來治理天下，反映了嘉靖皇帝對(duì)道教的癡迷和篤信，體現(xiàn)了他的治國理念和方略。該坊由于匾額是嘉靖皇帝親筆御書，不僅具有重要的歷史文化價(jià)值而且具有特殊的書法藝術(shù)價(jià)值，因此彌足珍貴，被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
村牌坊、農(nóng)村牌坊題材選擇
農(nóng)村牌坊上的浮雕的、龍鳳神獸、花鳥圖像品種豐富，雕刻精美，具有較高的欣賞價(jià)值與研究意義。我們以制作的廣東農(nóng)村石牌坊為例子，農(nóng)村牌坊內(nèi)所呈現(xiàn)的折枝花鳥雕刻有很多種，在村牌坊抱鼓石的南北兩面有8幅博古折枝花卉，夾柱石的東西兩側(cè)為32幅折枝花鳥浮雕，作品數(shù)量相當(dāng)可觀?；B雕刻題材極為廣泛，含蓋了牡丹、山茶、臘梅，蜀葵等二十余種花草植物;動(dòng)物種類也頗為豐富，蠟蜓、春燕、游魚、蝗蟲等都包括在內(nèi)。除此之外，農(nóng)村牌坊雕刻中還出現(xiàn)了一定數(shù)量的博古寶器。在國畫各門類的界定中，除山水人物之外的其他內(nèi)容皆歸于花鳥，博古器也不例外。
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，從簡(jiǎn)陋的茅屋到精致的房屋，人們的居住條件得到較大改善后出現(xiàn)了“山河扶繡戶，日月近雕梁”。的景況。我們的祖先在與大自然長期艱苦搏斗的過程中逐漸形成了具有濃郁民族文化的傳統(tǒng)裝飾，而傳統(tǒng)的農(nóng)村石牌坊裝飾在歷史長流中形成了特定的圖像意義。對(duì)于海口地區(qū)受中原文化影響的傳統(tǒng)農(nóng)村牌坊建筑上的裝飾圖案集中反映了當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)俗以及文化背景，盡管形式多種多樣，農(nóng)村石牌坊在復(fù)雜多變的裝飾紋樣中，有一些基本元素出現(xiàn)的頻率很高，如卷草紋、云紋、花卉、動(dòng)物、文字等，這就是?？诘貐^(qū)傳統(tǒng)農(nóng)村石牌坊建筑裝飾圖案的基本型。以下是?？诘貐^(qū)傳統(tǒng)民居出現(xiàn)較為多的題材。
小結(jié)：墓地牌坊設(shè)計(jì)要針對(duì)哪些方面？在設(shè)計(jì)這類石雕牌坊的時(shí)候，要根據(jù)建筑構(gòu)造來設(shè)計(jì)，包括牌坊的底座、立柱、額杭、字板、檐頂?shù)冉Y(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)和調(diào)整，對(duì)于每一個(gè)部位的造型、圖案、雕刻工藝等都有一定的講究，一般石雕廠也可以提供設(shè)計(jì)，針對(duì)客戶提出的需求定制設(shè)計(jì)墓地牌坊，也讓每一座石雕牌坊更加與眾不同。
作者：歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/shilangan/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/shilangan/archives/3784
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