石牌坊是我國(guó)傳統(tǒng)的雕刻建筑形式，在各地都可以看到造型別樣、雕刻精致的牌坊作品。從牌坊的建造應(yīng)用來(lái)看，其中在祠堂還是比較常見，即便如今也都可以看到在祠堂中有這樣別致的牌坊。那么祠堂牌坊雕刻應(yīng)該如何進(jìn)行？祠堂牌坊又都有什么樣的意義呢？這里我們就一起來(lái)看看吧。
一般農(nóng)村石牌樓中門雕刻二龍戲珠，邊門雕刻草龍的比較多，草龍也就是拐子龍，拐子龍是草龍演變之后的另一種表現(xiàn)形式，其線條挺拔硬朗，整個(gè)轉(zhuǎn)折彎曲的部分呈現(xiàn)圓方角，龍頭也為方圓形，典型的為足和尾部都被高度圖案化，呈現(xiàn)方形，便利之余，拐子龍經(jīng)常被裝飾在一些石牌樓邊門方行框架構(gòu)件之上。
以棠樾為例，作為當(dāng)?shù)卮笞宓孽U氏以宗族的名義設(shè)置有棠樾鮑氏“世孝祠”的石牌樓式門資助貧困族人的“義田”，在乾隆年間，根據(jù)不同的基本情況分別有“體源戶”，置以田七百余畝，塘十畝，地二十畝;“敦本戶”，置田五百畝，塘、地若干畝，后又設(shè)“節(jié)儉戶”，置田一百畝等等。 上述田地的收成要有相當(dāng)部分是作為租稅交給族內(nèi)的，由宗祠負(fù)責(zé)收租，將以租稅形式收繳的糧食作為積累以待收成不佳時(shí)對(duì)族人加以接濟(jì)。同時(shí)其族內(nèi)按宗譜另有規(guī)定，“四窮”即“鰥寡孤獨(dú)”者能夠按時(shí)得到族內(nèi)救濟(jì)的糧食以維持正常的生活。
海南農(nóng)村牌坊石牌樓主要類型有哪些呢？在海南民間俗稱“梁牌”“鳳牌”,一般是四根石柱和橫梁形成三個(gè)石雕大門，中間稱大門，兩邊稱邊門。海南牌坊的型式多樣，風(fēng)格各異。海南的牌坊從形制上、內(nèi)容上、材質(zhì)上、結(jié)構(gòu)上多種多樣。
小結(jié)：在眾多的傳統(tǒng)農(nóng)村牌坊大門建筑中，村牌坊大門只是濃妝淡抹的一筆，在文化發(fā)展的進(jìn)程中，的村門牌坊建筑文化應(yīng)該將更多的注意力轉(zhuǎn)移到自身的位置上來(lái)，只有真正好自身的角色，才能找準(zhǔn)自己的未來(lái)發(fā)展方向,形成自身的特色,在借鑒我國(guó)歷代農(nóng)村牌坊的優(yōu)點(diǎn)，吸取其中的精華，用博大的胸懷和包容的眼光去看待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代新農(nóng)村發(fā)展文化，全力創(chuàng)造出適合新農(nóng)村建設(shè)需要的村牌坊大門形象，只有這樣,的傳統(tǒng)扥農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)制作才能發(fā)展得越來(lái)越好。
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