農村牌坊也就是村口大門，在廣東福建等南方農村都喜歡叫做農村石牌樓或者農村門樓，農村石牌坊是圖片樣式具有與眾不同的外觀形態和審美特征，獨特的社會功能，以及深厚的歷史底蘊和豐富的人文內涵，因此，牌坊被公認為是文化的一個象征，也是中華民族的象征，成為代表中華文化的一種獨特的人文景觀。
農村石牌樓裝飾功能
沈自晉《望湖亭記》第十出:雖然如此，佛靠金裝，人靠衣裝，打扮也是很
要緊的。不同的地方的農村石牌樓雕刻圖片樣式都不一樣，對建筑的浮雕圖案裝飾也有所不同。但是，無論是北方簡易氣派農村石牌樓、四川渾厚石牌樓，徽州江南風格石牌樓、還是廣東福建農村豪華石牌樓，對美都有所追求。或多或少的對石牌樓裝飾著地方特色。
廣東農村牌坊圖片必不可少的浮雕-祥龍雕刻廣東很多農村都臨海，地理形態多為島嶼和群島，所以海洋對于廣東人來說是非常重要的。鄰水而居的生活習慣使廣東農村人民形成了強烈的海洋崇拜，廣東農村隨處可見的天后宮便以海神媽祖為主祀神，特殊的地理因素，使廣東形成了獨特的風土民俗。在廣東農村牌坊大門裝飾中必不可少的就是水族圖騰和紋樣，如龍、鱉魚、蝦、蟹為題材的牌坊柱身、橫梁浮雕以及以海浪紋飾描繪的牌坊底座比比皆是。另外，廣東的農村石牌坊整體建筑也無處不展示著其獨特的文化魅力，石牌樓正脊兩端高高翹起的燕尾脊也酷似帆船的造型。水柔和唯美、變化多端，這也使得廣東農村大門石牌樓裝飾以曲線居多，形態豐富，精致華麗。同時，漢**帶來的傳統民俗文化的五行觀念也對古代農村牌坊裝飾產生了深遠的影響，仔細觀察不難發現，古代農村牌坊大門之中五行暗藏。牌坊上的牌匾大字描金工藝是為“金”;石牌坊仿木結構工藝是為“木”;水族圖騰和紋樣是為“水”;二龍戲珠的寶珠是為“火”;石牌坊底座的浮雕裝飾藝術是為“土”。裝飾中的水族圖騰和紋樣除體現海洋崇拜和美觀之外，更蘊藏了五行相生之法。
農村牌坊修建的款項來源與農村石牌坊價格
農村牌坊的修建一般都是由村民捐款修建，或者由當地富商捐款修建，農村牌坊價格多少錢主要和捐款數量有關系？比如江西一個村主任計劃修建一座５０萬的農村牌坊，實際收到捐款數量３０多萬，那只有在３０多萬石牌坊圖片樣式中選擇。
概括地說，一座牌樓，只要決定用什么材料，花崗巖、青石或者各種石材組合，定了開間數、樓頂數，那么開間的寬度，柱子以及梁檁、屋頂的高度都有了一定的尺寸，農村石牌樓廠家工匠就可以按此去準備材料，開始建造了。
農村石牌樓裝飾功能
沈自晉《望湖亭記》第十出:雖然如此，佛靠金裝，人靠衣裝，打扮也是很
要緊的。不同的地方的農村石牌樓雕刻圖片樣式都不一樣，對建筑的浮雕圖案裝飾也有所不同。但是，無論是北方簡易氣派農村石牌樓、四川渾厚石牌樓，徽州江南風格石牌樓、還是廣東福建農村豪華石牌樓，對美都有所追求。或多或少的對石牌樓裝飾著地方特色。
廣東農村牌坊圖片必不可少的浮雕-祥龍雕刻廣東很多農村都臨海，地理形態多為島嶼和群島，所以海洋對于廣東人來說是非常重要的。鄰水而居的生活習慣使廣東農村人民形成了強烈的海洋崇拜，廣東農村隨處可見的天后宮便以海神媽祖為主祀神，特殊的地理因素，使廣東形成了獨特的風土民俗。在廣東農村牌坊大門裝飾中必不可少的就是水族圖騰和紋樣，如龍、鱉魚、蝦、蟹為題材的牌坊柱身、橫梁浮雕以及以海浪紋飾描繪的牌坊底座比比皆是。另外，廣東的農村石牌坊整體建筑也無處不展示著其獨特的文化魅力，石牌樓正脊兩端高高翹起的燕尾脊也酷似帆船的造型。水柔和唯美、變化多端，這也使得廣東農村大門石牌樓裝飾以曲線居多，形態豐富，精致華麗。同時，漢**帶來的傳統民俗文化的五行觀念也對古代農村牌坊裝飾產生了深遠的影響，仔細觀察不難發現，古代農村牌坊大門之中五行暗藏。牌坊上的牌匾大字描金工藝是為“金”;石牌坊仿木結構工藝是為“木”;水族圖騰和紋樣是為“水”;二龍戲珠的寶珠是為“火”;石牌坊底座的浮雕裝飾藝術是為“土”。裝飾中的水族圖騰和紋樣除體現海洋崇拜和美觀之外，更蘊藏了五行相生之法。
農村牌坊修建的款項來源與農村石牌坊價格
農村牌坊的修建一般都是由村民捐款修建，或者由當地富商捐款修建，農村牌坊價格多少錢主要和捐款數量有關系？比如江西一個村主任計劃修建一座５０萬的農村牌坊，實際收到捐款數量３０多萬，那只有在３０多萬石牌坊圖片樣式中選擇。
概括地說，一座牌樓，只要決定用什么材料，花崗巖、青石或者各種石材組合，定了開間數、樓頂數，那么開間的寬度，柱子以及梁檁、屋頂的高度都有了一定的尺寸，農村石牌樓廠家工匠就可以按此去準備材料，開始建造了。
