陜西未央農(nóng)村寨門牌坊農(nóng)村單門設(shè)計圖

陜西未央農(nóng)村寨門牌坊農(nóng)村單門設(shè)計圖陜西未央農(nóng)村寨門牌坊
沖天式石牌坊是欞星門演變而來的，在農(nóng)村村口中往往只作為一種空間標(biāo)識，因為這種牌坊樣式簡單大氣，少有具體的割斷、防衛(wèi)之功能，因而其上的門扇也就可有可無，于是，形制簡化后的欞星門就只剩下立柱和額枋了，由于立柱遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出額枋，呈沖天狀，便形成了“沖天牌坊”，這種形式的牌坊遍及全國，為牌坊的主要形制之一。


北京成賢街門樓：提起門樓牌坊，北京的門樓牌坊是官式牌樓的代表，我們就以北京成賢街國子監(jiān)門樓牌坊為例子，在北京成賢街的兩端各有一座門樓牌坊，門樓雕刻精美，題詞是成賢街，成賢街門樓牌坊修建于明代，有四座門樓牌坊，有三門三門樓牌坊，也有單門牌坊，特的特點是成賢街門樓牌坊的成賢街三個大字是金色大字，整座門樓牌坊仿古富麗堂皇，是一件華貴的藝術(shù)品，給人以享受。



明間正面上層正中嵌有陽刻“圣旨”兩字的豎匾，“圣旨”匾額下的匾額上陽刻“百齡流芳" 4個大字，右上角豎行陰刻“道光戊戌" 4字，左下角豎行陰刻“何高啟立”4個大字。明間背面上層豎匾上陽刻“恩榮”二字，其的下方的匾額上陰刻“升平人瑞”4個大字。四根坊柱的前后，均鑲嵌有云板狀抱鼓石。牌坊的柱子、額枋、雀替及兩側(cè)次間的花板上，門樓石牌坊均飾有浮雕的各種圖案。


烏頭門樣式的單門牌坊
閥閱，俗稱烏頭門，是單門牌坊早的形式之一，宋《營造法式》載：“其名有三，一日烏頭大門、二日表揭、三日閥閱，今呼為欞星門。”其構(gòu)造據(jù)宋《冊府元龜》載：“正門閥閱一丈二尺， 二柱相去一丈，柱端安瓦筒，墨染，號烏頭染。”即在兩根一丈多高的木柱(華表柱)上套上個互罐(或稱云罐，狀如毗廬帽)，并將柱端涂上黑漆，以防雨防腐。以此看來，閥閱其實是由華表和板門組合成的一一種高大衡門，這自非一-般“貧者之居”的衡門可比擬。因此，漢唐以降，都是有身份的人才能有資格做此大門。故唐、宋正史中均有“六品以上仍用烏頭門”的記載。也因此，閥閱遂成為古代上層階級的代名詞。如所謂“門閥貴族”、“閥閱世家”等，這實際上就起了標(biāo)榜“名門權(quán)貴、世代官宦”之家的作用。在此意義上，它后來發(fā)展成位于衙署、王府門前的單門牌坊，以及宗祠、會館等建筑的石牌坊、石頭大門式樣。閥閱這種村口石門，宋代始逐漸改稱為“欞星門”。




農(nóng)村單門牌坊對常用牛、馬等浮雕題材的設(shè)計和應(yīng)用

動物圖案造型農(nóng)村單牌坊、豪華復(fù)雜農(nóng)村牌樓上都應(yīng)用廣泛，農(nóng)村牌樓上的動物圖案造型內(nèi)容豐富、題材多樣、造型美觀，既生動形象的刻畫出動物的外觀、習(xí)性又能表現(xiàn)出動物的威嚴(yán)兇猛，“不唯得其形似，而氣韻俱妙。”給人極大的震撼。

現(xiàn)實生活中的動物圖案造型現(xiàn)實生活中的動物是農(nóng)村牌坊上的一大亮點，與生活息息相關(guān)的世俗化題材，諸如牛、羊、馬等動物圖案造型簡樸大方、細(xì)節(jié)細(xì)致，將老百姓的勞動生活樂趣通過藝術(shù)的形式展現(xiàn)在了村口牌坊的浮雕圖案之上。



　小結(jié)：傳統(tǒng)農(nóng)村單門牌坊建筑是中華五千年燦爛文化沉淀的產(chǎn)物，不僅記載了文明的形成和發(fā)展過程以及各個時期不同階段的技術(shù)成就和藝術(shù)創(chuàng)造，也傳承了獨特的傳統(tǒng)倫理思想。古代建筑中的單門牌坊、祠堂牌坊、廟宇大門牌坊作為特有的標(biāo)志性建筑，是中華民族智慧的結(jié)晶，秉承了傳統(tǒng)倫理思想的精神理念。

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