四川巴塘農(nóng)村牌坊石牌坊生產(chǎn)廠家

四川巴塘農(nóng)村牌坊石牌坊生產(chǎn)廠家四川巴塘農(nóng)村牌坊
廣東農(nóng)村祠堂門樓牌坊圖片建筑工藝和普通村口牌坊有什么區(qū)別呢？祠堂大門門樓牌坊也是將傳統(tǒng)技藝，寓意美好吉祥、幸福安康等各種事物與民間技藝融為一體，從這些農(nóng)村祠堂門樓牌坊建筑部件不僅能夠看出人們對(duì)美好生活的向往與追求，也映射出石牌坊廠家傳統(tǒng)藝人的高超技藝。


寓意吉祥祈福樣式的陵園家族門樓
家族牌坊代表-曲阜孔林石門樓：要是說(shuō)起陵園門樓牌坊，除了皇陵石牌坊，那就是曲阜孔林門樓牌坊有代表性，孔林占地3000多畝，是世界上時(shí)間久的家族墓地，現(xiàn)在孔林內(nèi)有墳?zāi)故f(wàn)余座，墓碑3600多塊，殿、門樓、牌坊、石塔、石亭子建筑七八十座，其中門樓牌坊占有重要地位，是孔林有代表性的標(biāo)示性建筑。



有的沖天牌坊出頭的柱頂上覆陶瓦“云罐”(因其形狀如毗盧帽，又俗稱毗盧帽)或置蹲獸或雕盤龍柱。
烏頭門、欞星門、沖天牌坊交織融合地發(fā)展演變，處處可辨它們與其原形衡門、華表柱、石牌坊門之間的密切聯(lián)系，即所謂“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)"。從史料和實(shí)例的分析中，我們了解到了歷紛雜的現(xiàn)象，即建筑的表現(xiàn)形態(tài)，類型學(xué)應(yīng)用抽象簡(jiǎn)化的手段，讓我們見(jiàn)到了石牌坊現(xiàn)象演變背后的本質(zhì)片段，類型。石牌坊設(shè)計(jì)就是將這些遺留的本質(zhì)片段加以重構(gòu)、置換、組合，終把它們還原到現(xiàn)實(shí)生活中去，這就是類型的轉(zhuǎn)換。


到過(guò)北京的人，都聽(tīng)說(shuō)有個(gè)地方叫東單，其實(shí)是指東城的一座單牌樓：都知道有個(gè)地方叫西四，其實(shí)是指這兒原來(lái)有四座牌樓。這些牌樓上原來(lái)都標(biāo)著街名。現(xiàn)在的“成賢街”牌坊就是一座幸存的街道標(biāo)志性牌坊，仍然點(diǎn)綴街景，美化城市。在祠廟、寺觀、苑圈、陵墓前立牌坊，主要是分隔前導(dǎo)空間、渲染莊重肅穆氣氛、襯托后面的主體建筑，起標(biāo)志性作用，如北京雍和宮、河北清西陵前的品字三坊等等。有些先賢柯廟如文廟、武廟前的牌坊，除標(biāo)志性外，還帶有紀(jì)念性。至于橋頭、景區(qū)的牌坊，如北京北海橋頭的“堆云”、“積翠"坊，秦山的“一天門”、“二天門”等坊，則主要是起區(qū)分空間、美化環(huán)境和引導(dǎo)、標(biāo)志的作用。



牌坊和牌樓的區(qū)別
現(xiàn)今的牌坊和牌樓名稱混用，牌坊即牌樓。但在舊時(shí)，牌樓和牌坊是有差別的。牌坊沒(méi)有樓的構(gòu)造，不設(shè)屋頂。從構(gòu)建規(guī)模上，牌坊的體量一般要比牌樓小，烘托氣氛弱于牌坊。牌樓是由牌坊發(fā)展演變而來(lái)，由初的兩根立柱加一根橫粱的簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)發(fā)展到多柱多梁，附有斗拱、屋頂?shù)呐茦切问健?br>


小結(jié)：農(nóng)村大門石牌坊位于村口入口處，是村莊建筑的臉面，也就是“門面”，在建筑中起到畫龍點(diǎn)晴的作用。隨著農(nóng)村生活水平的提高，人們對(duì)美感越來(lái)越關(guān)注，農(nóng)村牌坊建筑類型的增加，石牌坊匠人工藝技術(shù)的不斷提高，陸續(xù)地在門上增加紋樣、雕刻等裝飾，并賦予相應(yīng)的文化寓意，形成獨(dú)特的精神含義。

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