廣東佛岡山門石牌坊石牌坊生產廠家廣東佛岡山門石牌坊
劉敦幀先生早就精辟地說過：“故都街衢之起點與中段，及數道交會之所，每有牌樓點綴其間，令人睹綽楔飛檐之美，忘市街平直呆板之弊。而離宮、苑囿、寺觀、陵墓之前，與橋梁之兩側，亦輒以牌樓陪村景物，論者指為風趣象征之一，其說審矣 。”這講的就是標志性石牌樓、石牌坊的精神功能。
南京明孝陵一門門樓牌坊
明孝陵繼承了唐宋帝陵“以山為陵”的制度，而且用通過改方墳為圓墳墓，開創了陵園墳墓“前方后圓”的格局。同時在明孝陵入口出修建了一座單門牌坊，樣式為兩柱一間沖天式門樓牌坊，整座單門牌坊雕刻精細，莊嚴肅穆，使人一進入陵園就不由自主的產生一種敬畏莊嚴之情。
“百齡流芳”門樓石牌坊位于中山市黃圃鎮一村，建于清道光十八年(1838年).系道光皇帝為黃圃鎮一村壽臻百歲的文林郎何羽祥賜建，由何羽祥的后人何高啟重造。牌坊為四柱三間二層無樓沖天式形制，以花崗巖石料構筑，高5米，寬4.3米。
景區大門、豪華五門農村牌坊圖片樣式
景區石牌坊一般指風景區大門口的石牌坊，這類牌坊在我國景區牌坊建筑中很多。如云南昆明的“金馬”、“碧雞”兩座石牌坊，材質為木石磚結構，檐樓、斗拱。額枋采用木質材料凸顯木牌坊的傳統特色，柱為青磚材料顯得古樸大方，抱鼓石為石材雕刻展現了我國悠久的雕刻藝術。該坊始建于明朝宜德年間，民族特色突出，被譽為昆明的象征。歷曾有“金碧交輝"之說。石牌坊高12米，寬18米，具有昆明民俗特色，雕梁畫棟，精美絕倫，東坊臨金馬山而名為金馬坊，西坊靠壁雞山而名為碧雞坊。北與紀念賽典赤的“忠愛坊"相配，合稱“品字三坊"，成為昆明鬧市勝景：南于南詔的東西寺塔相映，顯示了昆明古老的文明。
現代農村牌坊石牌樓因材質的不同，色彩也不盡相同，我們嘉祥縣長城石雕將分為農村的青石牌樓、花崗巖牌樓、各種石材混合牌樓不同種情況進行牌樓色彩的分析。
這種農村牌坊“轉換"是在保持深層結構基本相似或者不變的情況下，對片段進行重組，“從而產生出類似以往已有建筑而又絕不同于以往任何建筑，這種簡易大氣的村口牌坊既保持人們所需要的視覺連貫性又取得情感上一致的新我們雖然不能肯定古人有我們今天如此的哲學理論推導，但是也應該相信我們的先人一如同我們在今天的社會中一樣，在現代新農村村口大門修建石牌坊，既要富于牌坊創造和革新，又要有富于懷舊和念古的設計理念。
作者：長城石雕公司
敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
劉敦幀先生早就精辟地說過：“故都街衢之起點與中段，及數道交會之所，每有牌樓點綴其間，令人睹綽楔飛檐之美，忘市街平直呆板之弊。而離宮、苑囿、寺觀、陵墓之前，與橋梁之兩側，亦輒以牌樓陪村景物，論者指為風趣象征之一，其說審矣 。”這講的就是標志性石牌樓、石牌坊的精神功能。
南京明孝陵一門門樓牌坊
明孝陵繼承了唐宋帝陵“以山為陵”的制度，而且用通過改方墳為圓墳墓，開創了陵園墳墓“前方后圓”的格局。同時在明孝陵入口出修建了一座單門牌坊，樣式為兩柱一間沖天式門樓牌坊，整座單門牌坊雕刻精細，莊嚴肅穆，使人一進入陵園就不由自主的產生一種敬畏莊嚴之情。
“百齡流芳”門樓石牌坊位于中山市黃圃鎮一村，建于清道光十八年(1838年).系道光皇帝為黃圃鎮一村壽臻百歲的文林郎何羽祥賜建，由何羽祥的后人何高啟重造。牌坊為四柱三間二層無樓沖天式形制，以花崗巖石料構筑，高5米，寬4.3米。
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景區石牌坊一般指風景區大門口的石牌坊，這類牌坊在我國景區牌坊建筑中很多。如云南昆明的“金馬”、“碧雞”兩座石牌坊，材質為木石磚結構，檐樓、斗拱。額枋采用木質材料凸顯木牌坊的傳統特色，柱為青磚材料顯得古樸大方，抱鼓石為石材雕刻展現了我國悠久的雕刻藝術。該坊始建于明朝宜德年間，民族特色突出，被譽為昆明的象征。歷曾有“金碧交輝"之說。石牌坊高12米，寬18米，具有昆明民俗特色，雕梁畫棟，精美絕倫，東坊臨金馬山而名為金馬坊，西坊靠壁雞山而名為碧雞坊。北與紀念賽典赤的“忠愛坊"相配，合稱“品字三坊"，成為昆明鬧市勝景：南于南詔的東西寺塔相映，顯示了昆明古老的文明。
現代農村牌坊石牌樓因材質的不同，色彩也不盡相同，我們嘉祥縣長城石雕將分為農村的青石牌樓、花崗巖牌樓、各種石材混合牌樓不同種情況進行牌樓色彩的分析。
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作者：長城石雕公司
敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
