湖南吉首農村好看門頭牌坊制作長城石雕公司湖南吉首農村好看門頭牌坊
好風水是依靠通過村口大門牌坊的中門和邊門流進的積極能量，農村大門是一個村子的氣口，是內外空間分隔的標志和講出必經之處。好的大門牌坊不僅會給居住人帶來吉祥，還會保護居住者的安全，提高居住人的社會形象。在村口立牌坊的風水講究就是：在村口修建石牌坊，牌坊上的石獅子、龍鳳、麒麟等神獸和吉祥雕刻，起到一個過濾作用，把進村氣場裝換成吉祥的氣場，在村口建牌樓的風水其實就是在家門口擺放石獅子鎮宅一個道理，村口村牌就是一個村子的大門，修建一做好的石牌坊牌樓這個村子一定會興旺發達。
廣東湛江村口門樓：安裝時間2020年，這座廣東湛江村口石牌樓屬于豪華樣式，是南方門樓牌坊的一個縮影，南方商人是富有實力的代表，其足跡遍布全國各地，修建的門樓牌坊也是集眾家之長，這里的村口門樓牌坊都修建的十分豪華、氣派，一點也不比北京牌樓遜色，廣東等地的門樓牌坊一般風格還有就是祈福求財，雕刻圖案除了常用龍鳳浮雕，還有聚財神獸貔貅、麒麟、大象等雕刻形象，從廣州石牌坊圖片上我們可以清晰的看到其雕刻之精細，技藝之淳熟，題材之廣泛，令人嘆為觀止！牌坊中龍鳳、花鳥圖像不僅題材種類繁多，造型優美，而且構圖程式也復雜多樣，雕刻細膩精致的神獸和花鳥數量頗為可觀，且造型生動形象，極具有研究價值與意義。
廣東番禺地區祠堂大門門樓牌坊特色
廣東番禺地區祠堂大門門樓牌坊不僅體現了嶺南建筑的工藝特色，其建筑及地理位置也十分講究風水。一般來說，如果不是地域的限定，祠堂前必有池塘，因為廣府有“水為才”的說法。由于“嶺南地勢復雜，氣候濕熱，加上商品經濟活躍，機遇多，風險也大，種種主客觀因素，使得風水堪輿之學在嶺南大行其道。風水之學講究選址要“藏風得水’'，實際上就是慎重考慮建筑外部自然環境的選擇，而后又發展人為創造理想的小環境。”番禺祠堂大門門樓牌坊建筑既蘊含了濃厚堪輿學的意識，也與地理、氣候等自然環境密切相關。許多祠堂牌坊建筑涉及鰲魚裝飾，如鰲魚脊飾及卷耳（整耳），以整魚為飾與西江沿岸的親水圖騰崇拜是分不開的，而后又轉化為龍母信仰、龍圖騰崇拜。
徽州牌坊樣式的單門牌坊
徽州單門牌坊也是十分好看，工藝也復雜，屬于青石單門牌坊，這樣的單門牌坊制作起來價格不便宜一般都在八九萬以上，具體價格要看尺寸大小，他的圖片樣式也都差不多，我們以安徽歙縣朱家巷“豸繡重光”單門牌坊為例子、該單門牌坊為明代，安徽歙縣“豸繡重光”石牌坊，兩面分題“豸繡重光”和“龍章再錫”四個大字。是為旌表山西道監察御史江應曉和江秉謙剛直不阿，具疏力諫，而建的大門牌坊。
農村村口花崗巖石牌坊牌樓牌匾文字的色彩大多為金、黃、紅幾種顏色組合而成，這也是農村大門牌坊建筑用色多的幾種，幾種顏色的不同組合，構成了農村牌樓的色彩運用，給人視覺的享受。
這種農村牌坊“轉換"是在保持深層結構基本相似或者不變的情況下，對片段進行重組，“從而產生出類似以往已有建筑而又絕不同于以往任何建筑，這種簡易大氣的村口牌坊既保持人們所需要的視覺連貫性又取得情感上一致的新我們雖然不能肯定古人有我們今天如此的哲學理論推導，但是也應該相信我們的先人一如同我們在今天的社會中一樣，在現代新農村村口大門修建石牌坊，既要富于牌坊創造和革新，又要有富于懷舊和念古的設計理念。
作者：長城石雕公司
敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
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廣東番禺地區祠堂大門門樓牌坊不僅體現了嶺南建筑的工藝特色，其建筑及地理位置也十分講究風水。一般來說，如果不是地域的限定，祠堂前必有池塘，因為廣府有“水為才”的說法。由于“嶺南地勢復雜，氣候濕熱，加上商品經濟活躍，機遇多，風險也大，種種主客觀因素，使得風水堪輿之學在嶺南大行其道。風水之學講究選址要“藏風得水’'，實際上就是慎重考慮建筑外部自然環境的選擇，而后又發展人為創造理想的小環境。”番禺祠堂大門門樓牌坊建筑既蘊含了濃厚堪輿學的意識，也與地理、氣候等自然環境密切相關。許多祠堂牌坊建筑涉及鰲魚裝飾，如鰲魚脊飾及卷耳（整耳），以整魚為飾與西江沿岸的親水圖騰崇拜是分不開的，而后又轉化為龍母信仰、龍圖騰崇拜。
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徽州單門牌坊也是十分好看，工藝也復雜，屬于青石單門牌坊，這樣的單門牌坊制作起來價格不便宜一般都在八九萬以上，具體價格要看尺寸大小，他的圖片樣式也都差不多，我們以安徽歙縣朱家巷“豸繡重光”單門牌坊為例子、該單門牌坊為明代，安徽歙縣“豸繡重光”石牌坊，兩面分題“豸繡重光”和“龍章再錫”四個大字。是為旌表山西道監察御史江應曉和江秉謙剛直不阿，具疏力諫，而建的大門牌坊。
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作者：長城石雕公司
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