河南牧野新農村建設村牌牌坊制作長城石雕公司河南牧野新農村建設村牌牌坊
石闕也是古代農村大門的一種，現在的美麗鄉村大門牌坊都是從石闕發展而來的，在滿江紅中有“待從頭收拾舊山河，朝天闕。的詩句”許慎在《說文解字》中釋“闕"為“門觀也”，即一種村口門樓形的構筑物。
在孔林門口有一座雄偉壯觀、雕刻精五門石牌坊，叫做萬古長春門樓牌坊，這座門樓牌坊修建于明朝，牌坊高10米，寬度22米，在古代等級森嚴，對建造門樓牌坊的規格妖氣很高，只有帝王神廟、帝王陵園才可以使用六柱五門的石牌坊，普通百姓就是經過皇帝批準也就是使用三門牌坊或者單門牌坊，牌坊雕刻的內容是二龍戲珠和丹鳳朝陽，整座門樓牌坊氣勢宏偉，雕刻精湛，中門雕刻的“萬古長春”寓意孔子學說流芳百世。
古時門樓牌坊的起源以及象征意義
門樓也是我國一個極具文化色彩，擁有悠久歷史的一種傳統建筑。在古時，門樓更是一種貧富以及身份的象征。所有有錢的人家里就會特別考究的將這個門樓建筑起來。門樓的上方結構是有點兒像一般的房屋，門框以及門扇建于中間位置，也會在門扇上放置門環。
江西農村牌坊圖片樣式
傳統農村牌坊建筑文化經歷了幾千年的沉淀，其藝術內涵不可估量。門樓石牌坊在建筑上不僅是結構組成部分，就其自身而言，門樓石牌坊就是一種藝術，有著本身的審美吉祥意蘊。
農村牌坊石牌樓的雕刻技法-深浮雕
深浮雕，使用“剔地起突”雕刻技法。即在牌坊的立柱和額枋突起較高的位置雕刻圖案，雕刻的圖案起伏約在5-10 厘米之間，是一種層次多、起伏度大的雕刻技法。類似于圓雕，但依舊屬于平面雕刻。這種浮雕高突于石面，明暗對比強烈，極具立體感。多用于牌坊重點部位。
綜上所述，根據石頭單門牌坊的演變情況，大致可理出這么個關系：單門牌坊所具有的旌表、紀念、裝飾和引導動能，主要脫胎于類似華表和石闕功能的影響;從華表和衡門的形制，導致烏頭門的產生;烏頭門形制上的略微變化，又形成單門牌坊和欞星門;由單門牌坊和欞星門而演化成現在的牌坊和石牌樓。牌坊的高級形式是牌樓。建于街道、村鎮中的牌坊，是受坊門的影響;建于衙署、王府門前的牌坊，是受門闕和烏頭門的影響;建于寺廟、園林里的牌坊，是受欞星門的影響;建于陵墓前的石牌坊，是受漢唐墳冢前墓闕的影響;而以石牌坊式樣作為宗祠、會館和宅第大門看，則大概是受具有標榜性質的烏頭門的影響。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..版權屬于：http://www.shidiao136.com/shilangan/版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
石闕也是古代農村大門的一種，現在的美麗鄉村大門牌坊都是從石闕發展而來的，在滿江紅中有“待從頭收拾舊山河，朝天闕。的詩句”許慎在《說文解字》中釋“闕"為“門觀也”，即一種村口門樓形的構筑物。
在孔林門口有一座雄偉壯觀、雕刻精五門石牌坊，叫做萬古長春門樓牌坊，這座門樓牌坊修建于明朝，牌坊高10米，寬度22米，在古代等級森嚴，對建造門樓牌坊的規格妖氣很高，只有帝王神廟、帝王陵園才可以使用六柱五門的石牌坊，普通百姓就是經過皇帝批準也就是使用三門牌坊或者單門牌坊，牌坊雕刻的內容是二龍戲珠和丹鳳朝陽，整座門樓牌坊氣勢宏偉，雕刻精湛，中門雕刻的“萬古長春”寓意孔子學說流芳百世。
古時門樓牌坊的起源以及象征意義
門樓也是我國一個極具文化色彩，擁有悠久歷史的一種傳統建筑。在古時，門樓更是一種貧富以及身份的象征。所有有錢的人家里就會特別考究的將這個門樓建筑起來。門樓的上方結構是有點兒像一般的房屋，門框以及門扇建于中間位置，也會在門扇上放置門環。
江西農村牌坊圖片樣式
傳統農村牌坊建筑文化經歷了幾千年的沉淀，其藝術內涵不可估量。門樓石牌坊在建筑上不僅是結構組成部分，就其自身而言，門樓石牌坊就是一種藝術，有著本身的審美吉祥意蘊。
農村牌坊石牌樓的雕刻技法-深浮雕
深浮雕，使用“剔地起突”雕刻技法。即在牌坊的立柱和額枋突起較高的位置雕刻圖案，雕刻的圖案起伏約在5-10 厘米之間，是一種層次多、起伏度大的雕刻技法。類似于圓雕，但依舊屬于平面雕刻。這種浮雕高突于石面，明暗對比強烈，極具立體感。多用于牌坊重點部位。
綜上所述，根據石頭單門牌坊的演變情況，大致可理出這么個關系：單門牌坊所具有的旌表、紀念、裝飾和引導動能，主要脫胎于類似華表和石闕功能的影響;從華表和衡門的形制，導致烏頭門的產生;烏頭門形制上的略微變化，又形成單門牌坊和欞星門;由單門牌坊和欞星門而演化成現在的牌坊和石牌樓。牌坊的高級形式是牌樓。建于街道、村鎮中的牌坊，是受坊門的影響;建于衙署、王府門前的牌坊，是受門闕和烏頭門的影響;建于寺廟、園林里的牌坊，是受欞星門的影響;建于陵墓前的石牌坊，是受漢唐墳冢前墓闕的影響;而以石牌坊式樣作為宗祠、會館和宅第大門看，則大概是受具有標榜性質的烏頭門的影響。
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