福建羅源鄉鎮牌坊石牌樓村口效果圖福建羅源鄉鎮牌坊石牌樓
江南古城蘇州是一座歷史悠久的石牌坊城，早在唐代，白居易在《醉題郡樓》一詩中，就有過“半酣憑檻起四顧，七堰八門六十坊，遠近高低寺間出，東西南北橋相望”的描述。在宋代碑刻《平江圖》上標注出來的蘇州城內有石牌坊表65座，其中立于農村街巷口處的石牌坊就有24座。 分別是南宮坊、滾繡坊、黃鸝坊，慶元坊、迎春坊、大成坊、間丘坊、三元坊、濂溪坊、仁德坊、吳趨坊、天官坊、采真坊、井義坊、通關坊、孝義坊、干將坊、富仁坊、嘉魚坊、桂河坊、通和坊、盍管坊、碧鳳坊、清嘉坊。此外，還有許多為表彰先賢，紀念各類名人，提倡封建道德以勵后學而立的牌坊。
北京成賢街門樓：提起門樓牌坊，北京的門樓牌坊是官式牌樓的代表，我們就以北京成賢街國子監門樓牌坊為例子，在北京成賢街的兩端各有一座門樓牌坊，門樓雕刻精美，題詞是成賢街，成賢街門樓牌坊修建于明代，有四座門樓牌坊，有三門三門樓牌坊，也有單門牌坊，特的特點是成賢街門樓牌坊的成賢街三個大字是金色大字，整座門樓牌坊仿古富麗堂皇，是一件華貴的藝術品，給人以享受。
“期顧偕老”門樓石牌坊位于中山市沙溪鎮圣獅村，建于清光緒二十五年(1899年).系光緒皇帝為旌表彭藻文與妻子楊氏同登百歲而賜建的。相傳，當時圣獅村村民彭藻文同登百歲，雙雙健在，香山知縣(當時中山市為香山縣)依照清朝律例上奏朝廷請求建坊旌表，在獲得光緒皇帝恩準后即接款建門樓石牌坊。牌坊為四柱三間二層無樓沖天式形制，高約6米，用花崗巖石料建造。牌坊明間上層兩額枋正中嵌有豎面，正面豎刻“圣旨”二字。背面豎刻“恩榮”兩個大字。明間正面“圣旨”堅匾下的下額上，中間橫刻“期頤信老”4個大字，右上角豎刻“光緒二十五年已支冬月，左下角豎刻落款的“耆民彭藻文全口楊氏立”。兩側次間的監額上，分別陽刻“贏海”、“瑤池”4個大字。明間背面“恩榮”整廈下的匾額上，陽刻“熙朝人瑞”4個大字，兩側次間的直額上，分別陽刻“乾健”、"坤順4個大字。牌坊的柱子上鎮嵌有石寶塔、整魚。獅子等石獸。門樓石牌坊柱子下部正背兩面都鎮有抱鼓石，抱鼓石上都有人物花卉雕刻。兩根中柱的上部，正背兩面都有陰刻楹聯。正面的性聯是：“閩北錫恩綸駕潔寵綏天保福，隴西留齒筑象峰長耀老人星。”背面的楹聯是：“海屋紀春秋參天松竹濟添雙算，圣朝多雨露兩樹椿營壽百年。”
總之，我國農村牌坊以青石單門牌坊、花崗巖四柱三間三樓的門式牌坊較多，現代新農村牌坊很多也是花崗巖單門牌坊，現在的鄉村公路基本都在六米寬左右，更適合修建單門石牌坊。現在新農村單門石牌坊柱式較長，屋頂、額枋等部分的尺度是符合常規的，主要是通過額枋之間的距離來填補柱子高出的部分，因而很少嵌板，額枋之間的距離也比較大，其面闊相對于高度來說較小，牌坊每個開間顯得很寬闊，整體特別莊嚴高大，極具縱深感，雖注重色彩的運用，但雕刻裝飾精美，現在修建的村口牌坊也不乏精品，牌坊成為我國農村地區的一大特色。
按照石牌坊的建造意圖
按照石牌坊的建造意圖即社會功能劃分，牌坊可以大致分為四大類：紀念追思、旌表德行、標志導向、裝飾美化。這四種功能并不是每個牌坊同時具備，有的牌坊只具備其中一二種功能，有的牌坊可能全部兼而有之。除此四種主要功能之外，牌坊還有炫耀標榜、情感寄托、理念體現和風俗展示等其他次要的社會功能。
小結：通過以上分析，可以看出古代的農村牌坊和現代新農村大理石村門石牌坊還是有一定的區別的，古代村口石門樓大部分是功德牌坊，歌頌村里的名人或者對**與貢獻的人，現代新農村的村門石門、大理石村門牌坊主要是起到標識和標志性建筑的作用，一般都在村口石門正面雕刻村莊名字，就和國外有華人群居的地方，就有石牌樓出現一個道理，好看的大理石村門就是一個村子的門面，再加上石門上雕刻的鎮宅獅子、聚財麒麟等神獸，大理石村門石牌坊也代表了農村人民對美好生活的追求。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
江南古城蘇州是一座歷史悠久的石牌坊城，早在唐代，白居易在《醉題郡樓》一詩中，就有過“半酣憑檻起四顧，七堰八門六十坊，遠近高低寺間出，東西南北橋相望”的描述。在宋代碑刻《平江圖》上標注出來的蘇州城內有石牌坊表65座，其中立于農村街巷口處的石牌坊就有24座。 分別是南宮坊、滾繡坊、黃鸝坊，慶元坊、迎春坊、大成坊、間丘坊、三元坊、濂溪坊、仁德坊、吳趨坊、天官坊、采真坊、井義坊、通關坊、孝義坊、干將坊、富仁坊、嘉魚坊、桂河坊、通和坊、盍管坊、碧鳳坊、清嘉坊。此外，還有許多為表彰先賢，紀念各類名人，提倡封建道德以勵后學而立的牌坊。
北京成賢街門樓：提起門樓牌坊，北京的門樓牌坊是官式牌樓的代表，我們就以北京成賢街國子監門樓牌坊為例子，在北京成賢街的兩端各有一座門樓牌坊，門樓雕刻精美，題詞是成賢街，成賢街門樓牌坊修建于明代，有四座門樓牌坊，有三門三門樓牌坊，也有單門牌坊，特的特點是成賢街門樓牌坊的成賢街三個大字是金色大字，整座門樓牌坊仿古富麗堂皇，是一件華貴的藝術品，給人以享受。
“期顧偕老”門樓石牌坊位于中山市沙溪鎮圣獅村，建于清光緒二十五年(1899年).系光緒皇帝為旌表彭藻文與妻子楊氏同登百歲而賜建的。相傳，當時圣獅村村民彭藻文同登百歲，雙雙健在，香山知縣(當時中山市為香山縣)依照清朝律例上奏朝廷請求建坊旌表，在獲得光緒皇帝恩準后即接款建門樓石牌坊。牌坊為四柱三間二層無樓沖天式形制，高約6米，用花崗巖石料建造。牌坊明間上層兩額枋正中嵌有豎面，正面豎刻“圣旨”二字。背面豎刻“恩榮”兩個大字。明間正面“圣旨”堅匾下的下額上，中間橫刻“期頤信老”4個大字，右上角豎刻“光緒二十五年已支冬月，左下角豎刻落款的“耆民彭藻文全口楊氏立”。兩側次間的監額上，分別陽刻“贏海”、“瑤池”4個大字。明間背面“恩榮”整廈下的匾額上，陽刻“熙朝人瑞”4個大字，兩側次間的直額上，分別陽刻“乾健”、"坤順4個大字。牌坊的柱子上鎮嵌有石寶塔、整魚。獅子等石獸。門樓石牌坊柱子下部正背兩面都鎮有抱鼓石，抱鼓石上都有人物花卉雕刻。兩根中柱的上部，正背兩面都有陰刻楹聯。正面的性聯是：“閩北錫恩綸駕潔寵綏天保福，隴西留齒筑象峰長耀老人星。”背面的楹聯是：“海屋紀春秋參天松竹濟添雙算，圣朝多雨露兩樹椿營壽百年。”
總之，我國農村牌坊以青石單門牌坊、花崗巖四柱三間三樓的門式牌坊較多，現代新農村牌坊很多也是花崗巖單門牌坊，現在的鄉村公路基本都在六米寬左右，更適合修建單門石牌坊。現在新農村單門石牌坊柱式較長，屋頂、額枋等部分的尺度是符合常規的，主要是通過額枋之間的距離來填補柱子高出的部分，因而很少嵌板，額枋之間的距離也比較大，其面闊相對于高度來說較小，牌坊每個開間顯得很寬闊，整體特別莊嚴高大，極具縱深感，雖注重色彩的運用，但雕刻裝飾精美，現在修建的村口牌坊也不乏精品，牌坊成為我國農村地區的一大特色。
按照石牌坊的建造意圖
按照石牌坊的建造意圖即社會功能劃分，牌坊可以大致分為四大類：紀念追思、旌表德行、標志導向、裝飾美化。這四種功能并不是每個牌坊同時具備，有的牌坊只具備其中一二種功能，有的牌坊可能全部兼而有之。除此四種主要功能之外，牌坊還有炫耀標榜、情感寄托、理念體現和風俗展示等其他次要的社會功能。
小結：通過以上分析，可以看出古代的農村牌坊和現代新農村大理石村門石牌坊還是有一定的區別的，古代村口石門樓大部分是功德牌坊，歌頌村里的名人或者對**與貢獻的人，現代新農村的村門石門、大理石村門牌坊主要是起到標識和標志性建筑的作用，一般都在村口石門正面雕刻村莊名字，就和國外有華人群居的地方，就有石牌樓出現一個道理，好看的大理石村門就是一個村子的門面，再加上石門上雕刻的鎮宅獅子、聚財麒麟等神獸，大理石村門石牌坊也代表了農村人民對美好生活的追求。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
