江蘇省儀征市鄉(xiāng)村門頭石牌坊石牌樓制作廠家

江蘇省儀征市鄉(xiāng)村門頭石牌坊石牌樓制作廠家江蘇省儀征市鄉(xiāng)村門頭石牌坊
石牌坊包括有樓頂?shù)氖茦牵湔麄€(gè)坊身的五大部分的各種構(gòu)件均是用石材雕鑿制的，其樓頂?shù)亩饭昂屯咭捕际怯檬牡耔彽摹?


首先，設(shè)計(jì)農(nóng)村村口牌坊重要的原則，就是要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化特色，突出當(dāng)?shù)氐臍v史特點(diǎn)，一個(gè)村口的門樓牌坊把當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)俗文化與村口門樓牌坊建筑的特點(diǎn)緊密聯(lián)系，例如當(dāng)?shù)氐牡乩韰^(qū)位特點(diǎn)、風(fēng)俗民情的特色等。



圣朝使相坊
　　“圣朝使相”石牌坊是潮州太平路牌坊街建得晚的一座牌坊，據(jù)光緒《海陽(yáng)縣志.建置略四》記載，系清乾隆五十年( 1785年)"為進(jìn)士、媽三思章太保、直隸總督鄭大進(jìn)建”。鄭大進(jìn)系乾隆丙辰( 1736年)科的一位三甲進(jìn)士，初僅是個(gè)七品知縣，后被擢升為一品封疆大吏， 深受乾隆皇帝的贊賞。乾隆四十七年年)他病逝于任上，乾隆皇帝特下褒諭稱贊他“老成練達(dá)，宣力有年，簡(jiǎn)圖412廣東湖州太平路牌坊街復(fù)建的“圣朝使相”坊的背面擢 畿封，正資倚任。茲聞渣逝，深為軫惜”。牌坊為四柱三間五樓，明間匾額正面鐫“圣朝使相”4個(gè)大字，背面鐫“覃恩三錫”4個(gè)大字。“圣朝”系封建時(shí)代尊稱本朝:“使相”，清代時(shí)稱呼兼大學(xué)士的總督為“使相”:“覃恩”指帝王對(duì)臣民的封賞，“三錫"是指鄭大進(jìn)的曾祖父、祖父和三代都被皇上贈(zèng)封為大夫。


四川地區(qū)牌坊圖片樣式
一提到四川農(nóng)村牌坊我們就會(huì)想到九襄石牌坊、隆昌牌坊群等這些古代農(nóng)村牌坊，雕刻的豪華精美，現(xiàn)在的四川農(nóng)村牌坊基本還是延續(xù)這個(gè)風(fēng)格，價(jià)格低的四川農(nóng)村牌坊也透出一種古風(fēng)，價(jià)格高的四川新農(nóng)村牌坊風(fēng)格是豪華氣派。



根據(jù)對(duì)古籍的記載，早在原始社會(huì)時(shí)期人類就懂得使用浮雕來(lái)裝飾墻面了，石牌坊浮雕技藝在漢代時(shí)已極為發(fā)達(dá)。到了農(nóng)村石牌坊建筑的鼎盛時(shí)期，不僅結(jié)構(gòu)形制有固定模式，其農(nóng)村牌樓浮雕圖案也獨(dú)樹(shù)一幟。鄉(xiāng)村石牌樓的彩繪大致可分為民間石牌坊和官式石牌坊。民間牌坊的浮雕技法、色彩和內(nèi)容較官式牌坊自由活潑，除紅柱、黃瓦、綠額枋大致相似之外，民間牌坊其他部分的配色相對(duì)大膽豐富。而官式牌坊的設(shè)色有特定的模式及規(guī)則。彩繪的類型大致可分為和璽、旋子、蘇氏三大類。三類之中，和璽彩繪是官式牌坊的專用模式，旋子彩繪次之，且根據(jù)用金多少其圖案及顏色又各不相同，有豐富的層次感。蘇氏彩繪用途廣泛，坊身各處皆可使用，且形態(tài)為多變，價(jià)格稍低，適用于民間牌坊。


　小結(jié)：傳統(tǒng)農(nóng)村單門牌坊建筑是中華五千年?duì)N爛文化沉淀的產(chǎn)物，不僅記載了文明的形成和發(fā)展過(guò)程以及各個(gè)時(shí)期不同階段的技術(shù)成就和藝術(shù)創(chuàng)造，也傳承了獨(dú)特的傳統(tǒng)倫理思想。古代建筑中的單門牌坊、祠堂牌坊、廟宇大門牌坊作為特有的標(biāo)志性建筑，是中華民族智慧的結(jié)晶，秉承了傳統(tǒng)倫理思想的精神理念。

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