重慶市綦江縣村口門牌石牌坊制作長城石雕公司重慶市綦江縣村口門牌石牌坊
福建農村石牌坊圖片樣式有著鮮明的效果和標志性作用，無論在村口大門牌坊還是宗祠牌坊、寺廟山門牌坊、陵墓牌坊等公共建筑的裝飾中，福建石牌坊圖片樣式可以一眼看出來，它的風格是那樣的卓爾不群，福建牌坊柱子、瓦檐等構件渾厚，雕刻在鑲嵌青石浮雕后，雕工精美顏色對比鮮明，它既可以作為村口大門也是作為景區門樓牌坊使用，不同的石牌坊圖片樣式體現不同的建筑類型和等級。
激勵學子修建的村口門樓
江蘇蘇州王鏊故里石門樓
王鏊在明憲宗成化年間進士，他的才識和高風亮節，故里人民引以為自豪，其門人唐伯虎為其墓坊題聯，稱頌其“海內文章，山中宰相無雙”。在其故里，至今還遺存著故里地方官府和百姓，為旌表他當年鄉試、 會試、殿試科舉三連捷而立的三座科第功名門樓牌坊。 這三座門樓牌坊聳立在陸巷村中條長約500米、路中間全部由2 米多的花崗石條鋪成的被稱為古紫石街的明代古街上。三座門樓牌坊都建造于王鏊探花及第的明憲宗成化乙末年( 1475年)，在題書坊名的圓額的右側都有豎直陽刻的“明成化乙未年建”的字樣。三座牌坊的造型及形制、建筑材料和結構都基本上相同，均為二柱一間三樓上下兩層匾額，慶殿頂.二重檐，飛檐翹角，斗拱，青瓦。
祠堂門樓牌坊檐板浮雕藝術
祠堂牌樓門樓的裝飾集中在橫梁上。牌坊建筑屋頂的出檐依靠從枋子上挑出的掾子支撐著牌樓上的瓦檐，為了保護這些伸在檐口的掾頭免受日曬雨淋而遭腐朽，所以在掾頭上封一條長條形石板保護，這條長板稱為“掛檐板”或“檐板，由于檐板處于正門口上方，位置顯眼，人們特別重視而加以裝飾，后來演變到以裝飾功能為主。祠堂門樓牌坊檐板裝飾一般以浮雕形式出現，由于太長，一般分三段構圖，以花飾、人物、動物、植物、器皿組成連續性的圖案，疏密有致。檐板的周邊還多用小花組成連續的邊飾。為了裝飾明顯，多作深浮雕處理，有的還繪有彩色。
孔莊小區通天牌坊
孔莊小區石牌坊位于萌山腳下西北角。體現了曾子孝文化對古今中外的深遠影響。北面橫額：“宗圣遺風”，主聯：“百行孝為先宗圣故鄉敢向人間彰范，千秋仁至上嘉祥德顯宜從此處賞淳風。”次聯：“麟光輝寶地有緣今古皆星瑞，鳳祉翥青霄多彩山川盡納祥”。南面橫額：“孝道千秋”。主聯：“嘉氣暢和風于今盛世人和禮門義路，祥光鐘孝道自古政清民孝韶樂弦歌”。次聯：“萌山播厚愛惠百里稔疇沃野，洙水蘊誠情聯五洲俊士高流"。
旌表德行牌坊類
功德坊、節孝坊、德政坊、忠義坊等牌坊都屬于旌表牌坊類，成為歷代官吏紳商旌表吏治、淳化民風、宣揚倫理道德的象征。立牌坊的目的是為了表彰忠臣、孝子、節婦、科第、仁人、善士等。令其美名遠揚，后世相傳，并借此教化世人，標榜功德。例如，湖北羅田縣吳氏孝子牌坊，被元朝仁宗皇帝御賜金絲鑾駕、黃旗黃傘，豎立孝子石牌坊，建造祠宇來旌表孝德，以示發揚光大之意。昊氏孝子的故事也因此在民間成為盛傳千古的一段佳話，吳氏被譽為代代相傳的精神楷模。
小結：牌坊作為建筑之間的一種承上啟下的過渡空間，使得建筑之間互相有了溝通和聯系，同時在空間上有一定美化修飾功能，劃分空間層次清晰，使得建筑群整體布局嚴謹。在景區修建石牌坊建筑，牌坊可以建筑烘托了某種莊嚴、雅致、肅穆、森嚴的氣氛，在村口修建的農村牌坊映襯出主體建筑的恢弘雄偉和淳樸的鄉村文化更加徇麗多姿。作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
福建農村石牌坊圖片樣式有著鮮明的效果和標志性作用，無論在村口大門牌坊還是宗祠牌坊、寺廟山門牌坊、陵墓牌坊等公共建筑的裝飾中，福建石牌坊圖片樣式可以一眼看出來，它的風格是那樣的卓爾不群，福建牌坊柱子、瓦檐等構件渾厚，雕刻在鑲嵌青石浮雕后，雕工精美顏色對比鮮明，它既可以作為村口大門也是作為景區門樓牌坊使用，不同的石牌坊圖片樣式體現不同的建筑類型和等級。
激勵學子修建的村口門樓
江蘇蘇州王鏊故里石門樓
王鏊在明憲宗成化年間進士，他的才識和高風亮節，故里人民引以為自豪，其門人唐伯虎為其墓坊題聯，稱頌其“海內文章，山中宰相無雙”。在其故里，至今還遺存著故里地方官府和百姓，為旌表他當年鄉試、 會試、殿試科舉三連捷而立的三座科第功名門樓牌坊。 這三座門樓牌坊聳立在陸巷村中條長約500米、路中間全部由2 米多的花崗石條鋪成的被稱為古紫石街的明代古街上。三座門樓牌坊都建造于王鏊探花及第的明憲宗成化乙末年( 1475年)，在題書坊名的圓額的右側都有豎直陽刻的“明成化乙未年建”的字樣。三座牌坊的造型及形制、建筑材料和結構都基本上相同，均為二柱一間三樓上下兩層匾額，慶殿頂.二重檐，飛檐翹角，斗拱，青瓦。
祠堂門樓牌坊檐板浮雕藝術
祠堂牌樓門樓的裝飾集中在橫梁上。牌坊建筑屋頂的出檐依靠從枋子上挑出的掾子支撐著牌樓上的瓦檐，為了保護這些伸在檐口的掾頭免受日曬雨淋而遭腐朽，所以在掾頭上封一條長條形石板保護，這條長板稱為“掛檐板”或“檐板，由于檐板處于正門口上方，位置顯眼，人們特別重視而加以裝飾，后來演變到以裝飾功能為主。祠堂門樓牌坊檐板裝飾一般以浮雕形式出現，由于太長，一般分三段構圖，以花飾、人物、動物、植物、器皿組成連續性的圖案，疏密有致。檐板的周邊還多用小花組成連續的邊飾。為了裝飾明顯，多作深浮雕處理，有的還繪有彩色。
孔莊小區通天牌坊
孔莊小區石牌坊位于萌山腳下西北角。體現了曾子孝文化對古今中外的深遠影響。北面橫額：“宗圣遺風”，主聯：“百行孝為先宗圣故鄉敢向人間彰范，千秋仁至上嘉祥德顯宜從此處賞淳風。”次聯：“麟光輝寶地有緣今古皆星瑞，鳳祉翥青霄多彩山川盡納祥”。南面橫額：“孝道千秋”。主聯：“嘉氣暢和風于今盛世人和禮門義路，祥光鐘孝道自古政清民孝韶樂弦歌”。次聯：“萌山播厚愛惠百里稔疇沃野，洙水蘊誠情聯五洲俊士高流"。
旌表德行牌坊類
功德坊、節孝坊、德政坊、忠義坊等牌坊都屬于旌表牌坊類，成為歷代官吏紳商旌表吏治、淳化民風、宣揚倫理道德的象征。立牌坊的目的是為了表彰忠臣、孝子、節婦、科第、仁人、善士等。令其美名遠揚，后世相傳，并借此教化世人，標榜功德。例如，湖北羅田縣吳氏孝子牌坊，被元朝仁宗皇帝御賜金絲鑾駕、黃旗黃傘，豎立孝子石牌坊，建造祠宇來旌表孝德，以示發揚光大之意。昊氏孝子的故事也因此在民間成為盛傳千古的一段佳話，吳氏被譽為代代相傳的精神楷模。
小結：牌坊作為建筑之間的一種承上啟下的過渡空間，使得建筑之間互相有了溝通和聯系，同時在空間上有一定美化修飾功能，劃分空間層次清晰，使得建筑群整體布局嚴謹。在景區修建石牌坊建筑，牌坊可以建筑烘托了某種莊嚴、雅致、肅穆、森嚴的氣氛，在村口修建的農村牌坊映襯出主體建筑的恢弘雄偉和淳樸的鄉村文化更加徇麗多姿。作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
