福建省漳州市華安縣古建筑柱墩石墩柱礎(chǔ)石制作廠家

福建省漳州市華安縣古建筑柱墩石墩柱礎(chǔ)石制作廠家
唐代雕有蓮辦的覆盆式柱腳石為流行。 宋代對(duì)石材柱墩?qǐng)D片樣式已有具體規(guī)定，《營(yíng)造法式》 中這樣寫(xiě)道：“ 造柱基石之制，其方倍柱之徑，謂柱徑二尺即礎(chǔ)方四尺之類(lèi)。方一尺四寸以下者，每方一尺厚八寸，方三尺以。上者 厚減方之半；方四尺以上者， 以厚三尺為率。 關(guān)于柱基石的雕飾，宋《營(yíng)造法式》也有說(shuō)明：“ 其所造花紋制度有十一品：一日海石棉花；二日寶相花；三曰牡丹花；四曰蕙草；五日方文；六日水浪；七曰寶山；八日寶階；九日鋪地蓮花；十曰仰覆蓮花；十一日寶裝蓮花。或于花紋之間，間以龍、鳳、獅獸以及化生之類(lèi)者， 隨其所宜分布用之 ”


除了牡丹石墩還有寶相紋石墩、蓮花石墩使用量大，《梁思成全集》第七卷介紹久盛不衰寶相花是一種組合的變形圖案，概括了花朵、花苞、葉片的變形，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工組合而成的圖案紋樣，從花形看，除了蓮花，還有牡丹花的特征，花多層次的排列，使圖案具有雍容華麗的美感，這種圖案被稱(chēng)為寶相花，又稱(chēng)寶仙花，喻意“寶”、“仙”，寶相花石柱礅象征吉祥富貴。寶相原本是一種攜薇，自東漢時(shí)期傳入我因后結(jié)合了牡丹、蓮花、菊花的元素糅合成一種裝飾紋樣，常在佛教建筑中使用，謂之寶相華。一般以某種花卉（如牡丹、蓮花）為主體，中間鑲嵌著形狀不同、大小粗細(xì)有別的其它花葉組成寶相花紋在隋唐時(shí)期是非常流行的裝飾題材，造型采用多面對(duì)稱(chēng)放射狀的格式，把盛開(kāi)、半開(kāi)、含苞欲放的花和蓓茜、花葉等組合，形成比自然形象的花更關(guān)、更的理想之花，裝飾效果富麗。



柱礎(chǔ)雕飾手法還包括有圓雕、線雕和鏤雕。
　　圓雕，是一種完全立體的雕刻，前、后、左、右四面都要雕刻出具體的形象來(lái)。它實(shí)際上是一種具有三維空間藝術(shù)感的雕塑藝術(shù)，作品內(nèi)容多取材于人物、動(dòng)物題材以吉祥為主，響如：力士柱纏枝紋，又名“萬(wàn)壽藤”、“連枝紋”。它是一種以藤蔓、卷草為基礎(chǔ)提煉而成的傳統(tǒng)吉祥紋飾。因其結(jié)構(gòu)連綿不斷，故又具“生生不息”之意。纏枝紋的“纏枝”，常常以常青藤、紫藤、金銀花、爬山虎、葡萄等藤蔓植物為原型。纏枝紋的構(gòu)圖方式與卷草紋相似，委婉多姿、優(yōu)美生動(dòng)。區(qū)別在于卷草紋只適合二方連續(xù)，纏枝紋可作二方、也可作四方連續(xù)；卷草紋僅有莖葉或草蔓，纏枝紋既有莖葉又有花果；卷枝紋圖案比較抽象，而纏枝紋圖案更為具象。


小結(jié)：總之在古代為了單純作用的柱礎(chǔ)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，隨時(shí)代進(jìn)步、物質(zhì)豐豐富，逐漸設(shè)計(jì)成帶有美觀裝飾的圖片樣式，柱礎(chǔ)石不僅造型各異，柱礎(chǔ)也出現(xiàn)了各式精致作品成為藝術(shù)珍品，柱礎(chǔ)可以烘托房屋構(gòu)筑規(guī)格高雅裝飾。在現(xiàn)代建筑之中傳統(tǒng)的石柱礎(chǔ)漸現(xiàn)代筑材料相結(jié)合，如木石結(jié)合鋼鐵與石頭結(jié)合、凝土與名類(lèi)瓷磚大理石等結(jié)合。柱礎(chǔ)外成為其房屋筑不可或缺的實(shí)用裝飾品。柱礎(chǔ)與整個(gè)房屋相比雖然體較小，但以其美妙的形象既有防潮的作用又給人們種藝術(shù)享受，有鮮明明的民族持色和雕刻的文化內(nèi)涵。
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