下圖是廣州村口石牌樓圖片，雕刻圖案是雙龍戲珠，邊門雕刻圖案是麒麟送寶和四季吉祥花鳥。
石牌坊門樓經(jīng)典吉祥紋飾圖案我國(guó)的石雕工藝歷史比較悠久，牌坊門樓雕刻也都有很好的文化積淀，在其形象雕刻上可以很好地展示。從如今眾多的牌坊雕刻看，諸如靈芝、祥云圖案等都還是比較多，寓意吉祥如意。此外還有很多采用了幾何、回文紋飾等，看似簡(jiǎn)單，卻有著很好的形象襯托感，優(yōu)雅迷人，符合牌坊的雕刻氣質(zhì)。
可以說(shuō)中國(guó)建筑藝術(shù)的一大特色代表作之一就是北京明代陵墓外面的大紅門前面的一種石雕牌坊了。這個(gè)石雕牌整個(gè)是有五間六柱十一樓，結(jié)構(gòu)很均勻而和諧，造型也是十分的美觀大方。而整個(gè)石雕牌坊是有一塊純色的漢白玉雕刻而成的，在柱子上是雕刻有麒麟、獅子，而且在夾柱石的浮雕上也是有雙獅戲彩珠，而且石雕牌坊還雕刻著其他的怪獸與云紋。
山西太原尖草坪現(xiàn)代牌樓-農(nóng)村牌坊村牌坊村門樓
什么樣的門樓是氣派的農(nóng)村門樓，精美的雕刻工藝，造型威武，看一眼就深入人心，引起共鳴，道家思想中所謂老子的“大象無(wú)形”,除了藝術(shù)中的抽象化,“氣韻生動(dòng)”外，老子所說(shuō)的無(wú)形的“大象”表現(xiàn)在有形的意象之中。氣韻是“道”的表達(dá),也就是這種門樓給自己農(nóng)村、和修建者帶來(lái)的一種氣勢(shì)……..
雍和宮牌坊 北京是中國(guó)的政治和文化中心，這里所能夠提供的牌坊在設(shè)計(jì)上也都更為講究，比如雍和宮前面的三座四柱三間的牌坊，整體規(guī)格非常大，在設(shè)計(jì)上采用了多樓的規(guī)格形式，融入了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特色，更具有迷人的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)采。北京石牌坊中這座牌坊采用的是石雕和木刻結(jié)合的方式，上面有寫乾隆親筆題寫的金字，刻錄在漢白玉的匾額上，更好地展現(xiàn)出牌坊的雕刻藝術(shù)魅力。隨著歷史的演變和發(fā)展，石雕牌坊也不斷地呈現(xiàn)出更多新的特色，成為了彰顯中國(guó)文化不可缺少的一部分。
石牌坊左右石獅子蹲列，旗桿高豎，好似守城的將士，為這樸素幽靜的院子增添一份威嚴(yán)。該坊不僅起到門戶的作用，也是整個(gè)“朝天”之旅的序曲部分，北承岱廟坊，南隔通天街與通天坊相望，使廟前空間嚴(yán)整肅穆。坊前于清光緒六年（1880年）辟“雙龍”池，引水王母池，以完善岱廟背山面水的風(fēng)水格局。 下圖三門五樓樣式農(nóng)村石牌坊 設(shè)計(jì)單位：嘉祥縣神畫石雕有限公司 類別：農(nóng)村入口石牌坊 石牌坊尺寸：高度9-10米，寬度1-16米，根據(jù)村莊路口寬度按比例制作。 石牌坊價(jià)格：價(jià)格根據(jù)牌坊大小報(bào)價(jià)，一般在十幾萬(wàn)到二十幾萬(wàn)，具體價(jià)格看牌坊具體要求，電話或作者微信溝通報(bào)價(jià)。
村門樓、大門牌坊在結(jié)構(gòu)上具有中國(guó)古代大多數(shù)建筑的都具有的明顯特點(diǎn)，梁坊、柱身(包括夾桿石)、樓頂、樓匾、斗拱、有臺(tái)座、等構(gòu)件。石牌坊、石雕牌坊材質(zhì)由青石或其它可雕刻巖石組成，堅(jiān)固、敦實(shí)、牢靠，還可仿照木質(zhì)牌坊的造型和樣式以及結(jié)構(gòu)。在藝術(shù)處理上，可以在石牌坊、石雕牌坊的夾桿石、柱子、額坊等處，加上一些其它的石雕產(chǎn)品，如花鳥、圖案、龍鳳及各種瑞獸等等，這樣一個(gè)農(nóng)村門樓、村莊牌坊就將中國(guó)所有傳統(tǒng)的石刻藝術(shù)集中表現(xiàn)了出來(lái)。村大門、村莊門樓運(yùn)用浮雕、透雕等雕刻手法，成為我國(guó)建筑藝術(shù)的一大特點(diǎn)。
古代的農(nóng)村石牌坊是彰表身份、褒揚(yáng)功德和精神節(jié)操的一種象征性的建筑，人們?cè)谒旅娼?jīng)過(guò)，就能感受到石牌坊所傳遞的道德力量。所以，東門、西門外這些菜園、農(nóng)田和北門外商業(yè)區(qū)范圍內(nèi)，基本上是沒有石牌坊存在的。高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建筑藝術(shù)也日臻完善。文革中被推倒的座落在學(xué)前街沿河的"嵇山閣老坊"，是無(wú)錫歷史上**的一座石牌坊。這座牌坊的主人叫嵇曾筠(1670-1738)，是康熙四十五年的進(jìn)士。嵇曾筠對(duì)治理黃河有重大貢獻(xiàn)，雍正十一年曾為文華殿大學(xué)士，這便是民間所謂的入閣拜相，因此無(wú)錫人都稱他為"嵇閣老"。嵇曾筠幼年喪父，家境貧寒，曾遭到附近鄰居的欺辱，他發(fā)誓一定要努力讀書獲取功名來(lái)出人頭地。嵇母對(duì)他家教甚嚴(yán)，有一次晚上她讓兒子撿取掉在地上的一枚銅錢，兒子不知為何卻怎么也找不到就在眼前的這個(gè)銅錢，嵇母認(rèn)為兒子連一文錢也沒有福分得到，失望而哭，大呼兒子沒有出息，嵇曾筠誤會(huì)母親認(rèn)為他讀書不勤，所以更加刻苦，終出人頭地。乾隆二年，乾隆皇帝御書了"人倫坊表"匾額，為此，嵇氏在學(xué)前街嵇氏宗祠前出資建造了這座氣勢(shì)宏偉的無(wú)錫**的石牌坊。牌坊建成后，當(dāng)年欺負(fù)他的隔河鄰居，竟嚇得連夜搬走，其實(shí)嵇家并不因往事耿耿于懷，所謂"宰相肚里好撐船。
站在仿古大門、門樓牌坊前，可以感受到似像非像,有朦朧之美或像國(guó)畫藝術(shù)大寫意,速寫,簡(jiǎn)筆勾勒,余味 無(wú)窮而月能夠勾起人們的聯(lián)想,有意境美和禪定美。欣賞古代門樓牌坊、仿古石牌樓,可以使人領(lǐng) 略大自然造化的神韻,出神入化,有回歸自然之感,使人切實(shí)體會(huì)到“大人合一” 的真啼,從而達(dá)到佛家禪定的境界。
石牌樓是我國(guó)建筑群當(dāng)中一塊重要的組成部分，所以說(shuō)在設(shè)計(jì)的時(shí)候，是要有整體建筑群的建筑風(fēng)格，而且在設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)當(dāng)中，是要達(dá)到布局的合理，比例要恰當(dāng)合適，疏密程度上也是要適中，更重要一點(diǎn)就是在氣勢(shì)上要雄偉，因?yàn)槭茦亲怨啪褪怯畜w現(xiàn)氣勢(shì)上的作用，并且還有鎮(zhèn)宅、神靈保佑的作用，如果說(shuō)在氣勢(shì)上沒有設(shè)計(jì)出來(lái)的話，那么可以說(shuō)這一座石牌樓已經(jīng)是失敗的作品了。而且在雄偉的氣勢(shì)當(dāng)中，也是要近看情切，遠(yuǎn)觀生情，可以說(shuō)這些修建一座石牌樓為關(guān)鍵的所在。
什么樣的門樓是氣派的農(nóng)村門樓，精美的雕刻工藝，造型威武，看一眼就深入人心，引起共鳴，道家思想中所謂老子的“大象無(wú)形”,除了藝術(shù)中的抽象化,“氣韻生動(dòng)”外，老子所說(shuō)的無(wú)形的“大象”表現(xiàn)在有形的意象之中。氣韻是“道”的表達(dá),也就是這種門樓給自己農(nóng)村、和修建者帶來(lái)的一種氣勢(shì)……..
雍和宮牌坊 北京是中國(guó)的政治和文化中心，這里所能夠提供的牌坊在設(shè)計(jì)上也都更為講究，比如雍和宮前面的三座四柱三間的牌坊，整體規(guī)格非常大，在設(shè)計(jì)上采用了多樓的規(guī)格形式，融入了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特色，更具有迷人的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)采。北京石牌坊中這座牌坊采用的是石雕和木刻結(jié)合的方式，上面有寫乾隆親筆題寫的金字，刻錄在漢白玉的匾額上，更好地展現(xiàn)出牌坊的雕刻藝術(shù)魅力。隨著歷史的演變和發(fā)展，石雕牌坊也不斷地呈現(xiàn)出更多新的特色，成為了彰顯中國(guó)文化不可缺少的一部分。
石牌坊左右石獅子蹲列，旗桿高豎，好似守城的將士，為這樸素幽靜的院子增添一份威嚴(yán)。該坊不僅起到門戶的作用，也是整個(gè)“朝天”之旅的序曲部分，北承岱廟坊，南隔通天街與通天坊相望，使廟前空間嚴(yán)整肅穆。坊前于清光緒六年（1880年）辟“雙龍”池，引水王母池，以完善岱廟背山面水的風(fēng)水格局。 下圖三門五樓樣式農(nóng)村石牌坊 設(shè)計(jì)單位：嘉祥縣神畫石雕有限公司 類別：農(nóng)村入口石牌坊 石牌坊尺寸：高度9-10米，寬度1-16米，根據(jù)村莊路口寬度按比例制作。 石牌坊價(jià)格：價(jià)格根據(jù)牌坊大小報(bào)價(jià)，一般在十幾萬(wàn)到二十幾萬(wàn)，具體價(jià)格看牌坊具體要求，電話或作者微信溝通報(bào)價(jià)。
村門樓、大門牌坊在結(jié)構(gòu)上具有中國(guó)古代大多數(shù)建筑的都具有的明顯特點(diǎn)，梁坊、柱身(包括夾桿石)、樓頂、樓匾、斗拱、有臺(tái)座、等構(gòu)件。石牌坊、石雕牌坊材質(zhì)由青石或其它可雕刻巖石組成，堅(jiān)固、敦實(shí)、牢靠，還可仿照木質(zhì)牌坊的造型和樣式以及結(jié)構(gòu)。在藝術(shù)處理上，可以在石牌坊、石雕牌坊的夾桿石、柱子、額坊等處，加上一些其它的石雕產(chǎn)品，如花鳥、圖案、龍鳳及各種瑞獸等等，這樣一個(gè)農(nóng)村門樓、村莊牌坊就將中國(guó)所有傳統(tǒng)的石刻藝術(shù)集中表現(xiàn)了出來(lái)。村大門、村莊門樓運(yùn)用浮雕、透雕等雕刻手法，成為我國(guó)建筑藝術(shù)的一大特點(diǎn)。
古代的農(nóng)村石牌坊是彰表身份、褒揚(yáng)功德和精神節(jié)操的一種象征性的建筑，人們?cè)谒旅娼?jīng)過(guò)，就能感受到石牌坊所傳遞的道德力量。所以，東門、西門外這些菜園、農(nóng)田和北門外商業(yè)區(qū)范圍內(nèi)，基本上是沒有石牌坊存在的。高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建筑藝術(shù)也日臻完善。文革中被推倒的座落在學(xué)前街沿河的"嵇山閣老坊"，是無(wú)錫歷史上**的一座石牌坊。這座牌坊的主人叫嵇曾筠(1670-1738)，是康熙四十五年的進(jìn)士。嵇曾筠對(duì)治理黃河有重大貢獻(xiàn)，雍正十一年曾為文華殿大學(xué)士，這便是民間所謂的入閣拜相，因此無(wú)錫人都稱他為"嵇閣老"。嵇曾筠幼年喪父，家境貧寒，曾遭到附近鄰居的欺辱，他發(fā)誓一定要努力讀書獲取功名來(lái)出人頭地。嵇母對(duì)他家教甚嚴(yán)，有一次晚上她讓兒子撿取掉在地上的一枚銅錢，兒子不知為何卻怎么也找不到就在眼前的這個(gè)銅錢，嵇母認(rèn)為兒子連一文錢也沒有福分得到，失望而哭，大呼兒子沒有出息，嵇曾筠誤會(huì)母親認(rèn)為他讀書不勤，所以更加刻苦，終出人頭地。乾隆二年，乾隆皇帝御書了"人倫坊表"匾額，為此，嵇氏在學(xué)前街嵇氏宗祠前出資建造了這座氣勢(shì)宏偉的無(wú)錫**的石牌坊。牌坊建成后，當(dāng)年欺負(fù)他的隔河鄰居，竟嚇得連夜搬走，其實(shí)嵇家并不因往事耿耿于懷，所謂"宰相肚里好撐船。
站在仿古大門、門樓牌坊前，可以感受到似像非像,有朦朧之美或像國(guó)畫藝術(shù)大寫意,速寫,簡(jiǎn)筆勾勒,余味 無(wú)窮而月能夠勾起人們的聯(lián)想,有意境美和禪定美。欣賞古代門樓牌坊、仿古石牌樓,可以使人領(lǐng) 略大自然造化的神韻,出神入化,有回歸自然之感,使人切實(shí)體會(huì)到“大人合一” 的真啼,從而達(dá)到佛家禪定的境界。
石牌樓是我國(guó)建筑群當(dāng)中一塊重要的組成部分，所以說(shuō)在設(shè)計(jì)的時(shí)候，是要有整體建筑群的建筑風(fēng)格，而且在設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)當(dāng)中，是要達(dá)到布局的合理，比例要恰當(dāng)合適，疏密程度上也是要適中，更重要一點(diǎn)就是在氣勢(shì)上要雄偉，因?yàn)槭茦亲怨啪褪怯畜w現(xiàn)氣勢(shì)上的作用，并且還有鎮(zhèn)宅、神靈保佑的作用，如果說(shuō)在氣勢(shì)上沒有設(shè)計(jì)出來(lái)的話，那么可以說(shuō)這一座石牌樓已經(jīng)是失敗的作品了。而且在雄偉的氣勢(shì)當(dāng)中，也是要近看情切，遠(yuǎn)觀生情，可以說(shuō)這些修建一座石牌樓為關(guān)鍵的所在。
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