因此民間村口石牌坊制作帶有較強(qiáng)的感情色彩和經(jīng)驗(yàn)性的程式化造型特點(diǎn)，造物環(huán)境被限制在小農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)條件下，這就促進(jìn)了造物思想追求對(duì)自然的摹仿，對(duì)實(shí)用功利和民俗感情滲透的主要特征的形成。這些特征也形成了并非純理性思維的中國(guó)式造物觀念，創(chuàng)立了“就材加工”、“量材為用”、“物化創(chuàng)造”的民間造物原則。在手工技藝門類中，中國(guó)民間農(nóng)村石牌坊工藝在**程度上發(fā)揮了人類的個(gè)體創(chuàng)造力，形成了重經(jīng)驗(yàn)、重體悟、重技藝的民間工藝的文化體系，村口石牌坊、一門牌樓即用石修建的牌坊，是一種古老的裝飾性建筑物。牌坊龍柱、石石壁上刻有龍、石雕麒麟、獅子等，夾柱石上的浮雕有雙獅戲彩珠、二龍戲珠等形象，石牌坊、石雕牌坊上還可以雕有其他怪獸云紋。兩側(cè)的基石柱均有一個(gè)撐鼓，龍柱兩側(cè)可配備石獅子。
還有蝙蝠的圖案，我國(guó)自古就是有諧音字的說(shuō)法，而蝠是與福字同音，所以是被人們?cè)⒁庥泻眠\(yùn)與幸福的象征，人們常常是會(huì)以五只蝙蝠組成圖案雕刻在石雕牌坊當(dāng)中，是代表著健康、長(zhǎng)壽、富裕、平安、人丁興旺以及子孫滿堂這五種天賜之福。
浙江麗水慶元新農(nóng)村牌坊大門村口牌坊
石牌坊的應(yīng)用都還是比較廣泛，在各大建筑領(lǐng)域都有很好的使用，從古至今，農(nóng)村石牌坊的設(shè)計(jì)也都展現(xiàn)出更多風(fēng)采，應(yīng)用也更為廣泛。那么一般村莊入口牌坊的雕刻設(shè)計(jì)都有哪些考慮，牌坊的造價(jià)如何？
明十三陵牌坊 要說(shuō)北京地區(qū)**的石雕牌坊，應(yīng)該就是明十三陵前的牌坊了，是中國(guó)著名的牌坊作品，衛(wèi)浴十三陵的主道上，是明代以來(lái)雕刻比較講究細(xì)致的牌坊作品。作為中國(guó)典型的建筑形式，明十三陵牌坊也能夠更好地展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)雕刻的藝術(shù)魅力，賦予牌坊更多的雕刻工藝之美，也能夠傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
花崗石牌坊圖片樣式從村口牌坊中看，花崗巖牌坊的建造應(yīng)用比較多，也是為堅(jiān)硬的石材代表，是公認(rèn)的用料選擇，硬度比較高，可以承受的重量也都比較大，讓牌坊能夠有非常好的使用?；◢徥鳛楸容^經(jīng)典的用料選擇，整體的雕刻建造比較好，支持有比較長(zhǎng)久的使用，而且在造型雕刻上也都能夠發(fā)揮很好的作用，支持有更好的雕刻建造應(yīng)用，彰顯牌坊的設(shè)計(jì)風(fēng)采和藝術(shù)魅力。
農(nóng)村大門、門樓石牌坊美化環(huán)境，和雕刻的麒麟、石獅子等浮雕的吉祥作用人需要優(yōu)美的環(huán)境。愛(ài)美之心，人皆有之，這是一個(gè)眾所認(rèn)同的道理。村莊門樓、石牌坊出于生存與發(fā)展的需要，人類生存的空間需要溫馨的環(huán)境，環(huán)境的治理與改造標(biāo)志著文明的發(fā)達(dá)狀況，保護(hù)和美化環(huán)境成為現(xiàn)代社會(huì)人人遵循的準(zhǔn)則和共有的追求。村莊門樓、村莊大門的吉祥寓意人們不僅從傳統(tǒng)美學(xué)，更從心理上致力于創(chuàng)造一個(gè)既能滿足生存需要，又能體現(xiàn)精神表達(dá)的優(yōu)雅環(huán)境。因此，農(nóng)村門樓、石牌坊隨之成為整個(gè)社會(huì)倡導(dǎo)與發(fā)展的藝術(shù)形式之一。
所以一個(gè)村落的布局一般以祠堂的選址為先，先確定祠堂的位置，再進(jìn)行村落的規(guī)劃。祠堂是禮制建筑也是村落的公共建筑，承擔(dān)祭祀活動(dòng)和演出戲劇活動(dòng)，成為眾人聚集的場(chǎng)所，所以祠堂在村落的布局中起著結(jié)構(gòu)性的作用。祠堂選址決定了祠堂的大環(huán)境，而祠堂的朝向則決定了祠堂門前景觀的小環(huán)境。下面從祠堂的選址和祠堂的朝向特征兩方面來(lái)分析祠堂石大門、村莊大門牌坊的景觀藝術(shù)。
仿古牌坊牌樓上一般都有鏤空窗裝，飾窗，《說(shuō)文解字》釋：“在墻曰牖，在屋曰囪?！爆F(xiàn)在的窗字是由囪字演化而來(lái)的。隨著建筑文化的發(fā)展，門樓石窗作為建筑的重要組成部分之一，已不再是承擔(dān)通風(fēng)采光的原始功能，而更多的是承擔(dān)裝飾功能。由于人文環(huán)境和建筑性質(zhì)的不同窗的裝飾也各不相同。
小結(jié)：古建筑門樓、園林古建牌坊圖片設(shè)計(jì)制作藝術(shù)是綜合審美感受的體現(xiàn)。不但從它的結(jié)構(gòu)、形式、色彩、裝飾、功能、空間、材質(zhì)、浮雕吉祥文化等分析其審美的表層感受，人們心理的體驗(yàn)更多是通過(guò)結(jié)合自身心態(tài)、周圍環(huán)境、意境營(yíng)造、審美情趣等進(jìn)行綜合的、內(nèi)在美的感受。
石牌坊的應(yīng)用都還是比較廣泛，在各大建筑領(lǐng)域都有很好的使用，從古至今，農(nóng)村石牌坊的設(shè)計(jì)也都展現(xiàn)出更多風(fēng)采，應(yīng)用也更為廣泛。那么一般村莊入口牌坊的雕刻設(shè)計(jì)都有哪些考慮，牌坊的造價(jià)如何？
明十三陵牌坊 要說(shuō)北京地區(qū)**的石雕牌坊，應(yīng)該就是明十三陵前的牌坊了，是中國(guó)著名的牌坊作品，衛(wèi)浴十三陵的主道上，是明代以來(lái)雕刻比較講究細(xì)致的牌坊作品。作為中國(guó)典型的建筑形式，明十三陵牌坊也能夠更好地展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)雕刻的藝術(shù)魅力，賦予牌坊更多的雕刻工藝之美，也能夠傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
花崗石牌坊圖片樣式從村口牌坊中看，花崗巖牌坊的建造應(yīng)用比較多，也是為堅(jiān)硬的石材代表，是公認(rèn)的用料選擇，硬度比較高，可以承受的重量也都比較大，讓牌坊能夠有非常好的使用?；◢徥鳛楸容^經(jīng)典的用料選擇，整體的雕刻建造比較好，支持有比較長(zhǎng)久的使用，而且在造型雕刻上也都能夠發(fā)揮很好的作用，支持有更好的雕刻建造應(yīng)用，彰顯牌坊的設(shè)計(jì)風(fēng)采和藝術(shù)魅力。
農(nóng)村大門、門樓石牌坊美化環(huán)境，和雕刻的麒麟、石獅子等浮雕的吉祥作用人需要優(yōu)美的環(huán)境。愛(ài)美之心，人皆有之，這是一個(gè)眾所認(rèn)同的道理。村莊門樓、石牌坊出于生存與發(fā)展的需要，人類生存的空間需要溫馨的環(huán)境，環(huán)境的治理與改造標(biāo)志著文明的發(fā)達(dá)狀況，保護(hù)和美化環(huán)境成為現(xiàn)代社會(huì)人人遵循的準(zhǔn)則和共有的追求。村莊門樓、村莊大門的吉祥寓意人們不僅從傳統(tǒng)美學(xué)，更從心理上致力于創(chuàng)造一個(gè)既能滿足生存需要，又能體現(xiàn)精神表達(dá)的優(yōu)雅環(huán)境。因此，農(nóng)村門樓、石牌坊隨之成為整個(gè)社會(huì)倡導(dǎo)與發(fā)展的藝術(shù)形式之一。
所以一個(gè)村落的布局一般以祠堂的選址為先，先確定祠堂的位置，再進(jìn)行村落的規(guī)劃。祠堂是禮制建筑也是村落的公共建筑，承擔(dān)祭祀活動(dòng)和演出戲劇活動(dòng)，成為眾人聚集的場(chǎng)所，所以祠堂在村落的布局中起著結(jié)構(gòu)性的作用。祠堂選址決定了祠堂的大環(huán)境，而祠堂的朝向則決定了祠堂門前景觀的小環(huán)境。下面從祠堂的選址和祠堂的朝向特征兩方面來(lái)分析祠堂石大門、村莊大門牌坊的景觀藝術(shù)。
仿古牌坊牌樓上一般都有鏤空窗裝，飾窗，《說(shuō)文解字》釋：“在墻曰牖，在屋曰囪?！爆F(xiàn)在的窗字是由囪字演化而來(lái)的。隨著建筑文化的發(fā)展，門樓石窗作為建筑的重要組成部分之一，已不再是承擔(dān)通風(fēng)采光的原始功能，而更多的是承擔(dān)裝飾功能。由于人文環(huán)境和建筑性質(zhì)的不同窗的裝飾也各不相同。
小結(jié)：古建筑門樓、園林古建牌坊圖片設(shè)計(jì)制作藝術(shù)是綜合審美感受的體現(xiàn)。不但從它的結(jié)構(gòu)、形式、色彩、裝飾、功能、空間、材質(zhì)、浮雕吉祥文化等分析其審美的表層感受，人們心理的體驗(yàn)更多是通過(guò)結(jié)合自身心態(tài)、周圍環(huán)境、意境營(yíng)造、審美情趣等進(jìn)行綜合的、內(nèi)在美的感受。
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